天堂游记
2012-4-26 10:24:14
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凡得此书者。望其广传。功德无量。。。
<天堂游记>
济公活佛圣传
济公活佛，宋朝天台人氏，俗姓李，名修缘，剃度于杭州西湖灵隐寺，法名道济，为方便度世计，佯为颠狂，世人戏称为济颠。活佛身为“降龙尊者”金身罗汉化身，深通三昧，彻悟佛法，契“万法唯心所现”之旨，直修佛心，不饰道具，故曰“修心不修口，做个自在佛。”特为当时戒口不戒心僧尼，施于当头棒喝之教。活佛神通广大，救人济世，仗义扶危，对于伪善恶流之辈，诸般戏弄，促使其觉悟：对于怙恶不悛之徒，打击无遗，大快人心，因此人人称之圣僧，尊之为活佛，自非偶然也。
活佛曾居净慈寺，寺遭火焚，需要木材重建，活佛行化至严陵，以袈裟罩诸山，山木尽拔，浮江至杭州，己则归报寺众曰：“木在香积井中。”众僧视之果然。世传其异迹甚多。
嘉定年间坐逝，葬虎跑塔中，临终时作偈曰：“六十年来狼藉，东壁打倒西壁；于今收拾归来，依旧水连天碧。”入灭后，有僧遇于六和塔下，复附书归，有“忆昔面前当一箭，至今犹觉骨毛寒；只因面目无人识，又往天台走一番。”之句，盖大菩萨乘愿再来者也。
活佛一生救度行化，游戏人间，从无忧虑挂碍，修“头陀行”，行“菩萨道”，一袭破袈裟，落得轻松自在。两只破履，管他拖泥带水。手执蒲扇，不怕上高下低。光着头，风不吹，雨不打，何须竹笠？赤了脚，寒不犯，暑不侵，要啥衣包？不募化，为无饥渴。懒庄严，因乏皮毛。诙谐迎笑，广结善缘，不避尘世，寻声救苦，百姓争敬，万家生佛。奇迹圣行，非一般遁世山僧所能及；讽声刺语，岂五狱出家知识所宽容，故后世佛门以清高而避谈，一代高僧圣德因而埋没不彰，幸我佛慈悲，不嗔不怪。活佛行迹，妙趣横生，禅机四现，使佛法充满喜悦，故又博得“禅师”之名。其以出世之伟大精神，孜孜作积极入世之功，实为今日学佛习道者之标榜，故他能于世间获得“活佛”圣名。
今值末法，众生欲炽，纷堕苦海，活佛度世心切，故重显昔日神通妙化英风，乘愿现身再来，携杨生之灵，畅游冥府，广搜案证劝世，著成“地狱游记”，从此揭开阴曹奥秘，作度众之慈航。又带杨生之灵云游天界，广开天堂之门，圣境风光重现人间，鼓励仁义善行，辟登天之觉路，著成“天堂游记”。众生有幸，得沐法雨，永离恶道。伟哉！钜作完成，永垂万世，特志道德。 懿旨
麻姑元君降
诗曰：大道无私降圣贤。原灵切盼早回天。
玄机自古不轻泄。应运佳期赐宝篇。
圣示：今夜吾钦奉无极老母之命带懿旨宣读，神人俯伏。
钦奉无极老母诏曰：溯自鸿蒙太初，元始一气化三清，三清而化东方木公、西方化金母、中央黄老、南方火精、北方水精五老：五老既成，天道运转，木公、金母二气氤氲而化育九六原灵，分布世界。迨至今日，世道浇漓，人伦道德败坏无遗，令母哀叹！查尔台中圣贤堂，奉命开堂阐教，劝化迷津，诸子献心献力，至诚无间，道气冲贯斗牛。又自“地狱游记”一书缴旨颁送寰宇，度化四海兄弟，洛阳纸贵，人争阅读，观阅此书而回头向道者，不计其数，普度原灵之功不少也哉！
母念赤子坠尘，历受风霜之苦，造孽不息，心实不忍，故于天运己未年五月初一日，于无极宫前，召开三曹联席圣会，议决地狱真机已泄漏于世，劝化勋功卓越非凡，人能绝地狱之路，则当晓登天堂之梯，故今必再将天堂风光泄漏于世，引导原灵返归天堂，混元一气团圆，而享天伦之乐也。
母今特颁懿旨一道，命任著作圣典之职，旨到之日，每逢鸾期由济公活佛带领圣笔杨生赞儒灵游天堂，共同著成一部万古流传宝典，书名题曰：“天堂游记”。并敕命三界各关口，如逢游生驾到，开门迎接，不可有违。如有违背天意，一律严罚不贷，希圣贤诸子，矢志忠诚，效劳始终，书成之日，论功升赏。钦哉勿忽，叩首谢恩！
天运己未年五月初五日 玉旨
金阙内相徐降
诗曰：鸾门奉命着天书。普化三曹道不虚。
地狱游完开觉路。青云圣域列仙居。
圣示：今夜吾奉命带玉旨宣读，神人俯伏。
钦奉玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：朕居灵霄，心怀世道，遥观世道浇漓，伦常坠落，地狱增建而难容，天堂新居而无客，兹值三曹普度之期，天道降世，人伦重振，有赖尔南天直辖鸾堂台中圣贤堂，挥鸾劝世，发行经典、善刋广度迷津之功也。
“地狱游记”颁世以来，桃李芬芳，慈航广度，受劝化而弃恶从善、求道修真者，屈指难计，朕心大悦，地狱情形既泄漏于世，天堂圣境何妨布满人间。五月初一日，三曹召开联席圣会，群仙菩萨参陪会上，为普度苍生事切，同声谏言三曹主辖，速将天堂风光重现尘凡，早立大同之世，经查能任游生灵通无碍者，唯圣笔莫属，故敕命“天堂游记”一书由圣贤堂担任著作之。旨到之日，命由济公活佛引导圣笔杨生灵游天界，饱览风光，访道劝世，以期圣典早成，而使天下众生知晓“地狱之苦、天堂之乐”，俾能人人步入善道而登天梯，直向青云圣域，同享逍遥之乐矣！
“天堂游记”乙书，每逢鸾期著作，着完为止，并敕命三界各关口，如逢游生驾到，开门迎接，协助著书，如有违命者，一律严罚不赦，希诸生一本忠诚，同扶大道，亿万勋功，从此可得也。书成之日，论功行赏，神人用命，勿违朕命。
钦哉勿忽，叩首谢恩！
天运己未年五月初五日 序
太上无极混元教主元始天尊降
诗曰：无极混元一气生。氤氲造化道含英。
逍遥圣境元来地。极乐天堂玉殿清。
又诗：欲断轮回斩六根。罪芽枯灭礼天尊。
洪炉炼就金仙客。世道堪修般若门。
序书云：“物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣！”人生由何处来，死归何处去？古今圣哲德配天地，道贯古今，测天地鬼神之事，故代天传道解感惑，以解开人类生死之谜。宗教正是通往生来死去之门，故于物欲横流之世，非藉宗教教育，无以净化人类心灵，使其达到归真返朴，明善复初境界。而宗教理论，又因距教主去世日远，古有经典理论及诠释，对现代注重实证人们，总觉空洞无可捉摸，故在物质充斥，精神空虚之世，人类精神无所皈依，奢侈犯罪行为自然急剧增加。
瑶池老母、玉帝有鉴于此，特下懿旨、玉旨，命由济佛带领圣笔杨生，先游各地狱，泄恶人受报惨况，著成“地狱游记”，作堵塞恶流之柱；为鼓励善行，垂一登天之梯，接引善德登述天，逍遥世外，今再游历天堂，著成“天堂游记”，传真善人升天逍遥实况。太上曰：“祸福无门，唯人自召；善恶之报，如影随形。”二本游记中，是为最佳写照！人由天生，逝当回天，方为坦途正道。欲求灵魂善终归宿，安息永生，只有迈向康庄善道一途。
书中除将天堂美妙风光传真外，诸天仙佛应机说法，天花烂漫，地涌金莲，大道玄机泄漏无遗。众生有幸，得遇此书，希静心研读，沐浴灵性，知所归依，天堂有路，进道即是。愿众生晓悟原来，同登无极，是所企望。
天运庚申年十二月十六日元始天尊降鸾谨序无极瑶池金母降
诗曰：瑶沎圣母先天亲。遍植蟠桃待善人。
曾现观音勤度世。慈悲救苦劝修真。
又诗：天堂净地要寻根。彻悟本来不二门。
游记篇篇传圣迹。德风传闻满乾坤。
序善哉！无极孕化芸芸原灵，洪荒之时，降凡开拓人世，初时天性纯真，不忘本来，生于世死而归天，后因尘氛日深，灵明渐失，久而淡忘本来天上故园，沉迷爱河欲海，认尘土为乐地，终而越沉越下，罪行所聚，形成一罪恶身躯，不得不设下“地狱”加以磨炼净化，以期回复天性。为广度迷津，母娘曾现身为观音及诸圣，寻声救苦，随缘度化。
今者，科技盛世，有巧夺天工之术，惜道德无重整复旧之法，灵性日趋物性，罪籍万卷，地狱有客满之势，实堪悲叹！
母念万物同源，大千为一，不忍众生木性迷昧，再造罪迹，故先命济佛带领圣笔杨生灵游地狱，探案搜证，将地狱罪魂苦况公诸于世，以吓阻罪源，净化人欲。今再下懿旨开着“天堂游记”，由济佛带领杨生云游天界，将天堂美妙风光呈现人间，唤起人心向善，灵性升华，人格高尚，使人知所依归，以期身后灵性往生无极天堂，逍遥自在，不再轮回。
经一年半余，杨儿历尽种种魔难，足迹遍布诸天，于今书成，母心堪慰。瑶池蟠桃正熟，期待诸子阅罢游记，知悟本来，力行圣德，以修大道，则生于无忧盛世，殁返极乐天堂，庶几不负母娘倚闾盼望之心也。是为序。
天运庚申年十二月十六日无极瑶池金母降鸾谨序观音大士降
诗曰：如来再世说真经。佛法无边洗耳听。
圣笔挥鸾成宝典。杨生操觚德声馨。
又诗：普洒甘霖柳渡杨。身轻业净即天堂。
风光绝世心开朗。西方极乐本故乡。
序如来以慈悲设教，广开无量法门；鸾门以仁爱为怀，普度天下苍生，异曲同工，皆因地制宜，为方便度众立法。吾有不度尽众生，誓不成佛之宏愿，而欲度尽生，当用无量法力，非仅以古经典所能成就，须以新知、新法，针对时弊，投以针药，始能切断现代众生病源，收万病回春功效。
自古以来，天堂地狱之说深印人心，惜经典所载、民间传说，又都模棱片断，未足管窥全貌，致乏警世度众之经书，使世人贸贸不知所止，三途六道，轮回不息。诸天仙佛有鉴于此，三曹圣会，一致认为须将天堂风光泄露于世，以激发世人向往向道之心，遵循天道，以超升各自期盼之天堂——无忧、逍遥净土。
语云：“工欲善其事，必先利其器。”欲甄选灵游三界之凡人不易，除须有度世之宏愿外，当具善根、智慧及清明灵性，始克担当此一神圣重任，经推存甄选结果，以圣贤堂圣笔杨生最为适当，故于己未年五月五日颁命济佛导游杨生灵游三界，效唐僧取经之行，访道求法，教化后世，历经奔波，今日书成，天下又多一普度众生宝典，诸天无不赞叹，六道争相报喜，轮回路上顿开觉路，茫茫苦海喜放明灯，众生经三阿僧祗劫，今日缘至，阅悟此书，得证三宝地，儒者成圣，道者成仙，释者成佛，天人皆大欢喜，赓颂不已！
游记告成，三曹大放光华，遍地浮现金莲灵芝，吾心欢喜南海又多一广大慈航，度尽众生宏愿，欣见日渐有成。宝典付梓在即，仅述数语，颂赞道德！
天运庚申年十二年十六日南海观音大士降鸾谨序玉旨金阙内相徐降
诗曰：圣旨频颁直辖堂。著成游记宝书香。
苍生普度催时急。明岁圆功四海扬。
圣示：吾今夜奉命带旨宣读，神人俯伏。
钦奉玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：朕居灵霄，关怀世道，叹哉！科技发达，道德衰落，故诸天仙佛降灵扶鸾阐教，以挽倒澜。
兹尔台中圣贤堂，领旨挥鸶，功居其首。前奉命著作“地狱游记”，广赠天下，劝化人心，已收移风易俗之效。今又奉旨著作“天堂游记”，普垂天梯，接引缘人，为普度众生事切，瑶池懿旨频催，期宝书早日著成，颁赠天下，普劝黎民，故朕今敕旨一道，“天堂游记”一书，命在明岁辛西年二月初二日，济公活佛诞辰之日，举行缴书仪式，以示两全其美之意。该书三十六回，以符三十六天挂圆满之数。
济佛、杨生大任将卸，希保持最后时刻，将游记圆满著成，书传千古，流芳万世。圣贤诸生殷勤效劳，陪着天书，各立大功，希秉此精神，矢志勿退，以建功立德，超玄拔祖，后日龙华会上道果堪证也。
钦哉勿忽叩首谢恩天运申庚年十月初六日 第一回游南天门听大圣说法
济公活佛降民国六八年六月三日（岁次己未年五月初九日）
诗曰：灵游天界赏风光。脱去尘劳俗虑忘。
访道朝山开觉路。鸾门圣地驾慈航。
济佛曰：哈哈！走完了地狱各殿，觉得那些阴森气氛，令人窒息。徐非是病入膏肓，没有救药的人，否则，相信无人愿再到那个恐布的地方。老衲带杨生游完地狱后，超升了不少鬼魂，世人也改恶从善减少再作地狱的种子。地狱既然不受欢迎，大家里裹足不前，都涌到天堂门前徘徊探望，想一观究竟！老衲每天在大街小巷访度有缘，今日看到这么多回头向道众生，想登天梯而入天门，真是喜从心来。今日机缘也已成熟，特来取下这十字门闩，打开天堂大门，迎接善士进来……哈哈！玄关“正门”我已用此“万能匙”打开，无人敢阻挡去路，杨生啊！从今以后，你可与我一同出入天堂，饱览美好风光，开开眼界。“地狱游记”一书著成问世以来，劝化功德无量，阅后游记者，都能发露善念，毫光直冲灵霄，玉帝不得不打开天门观看，我们也可趁此机会进去参观一番。大任肩担，为师希你静神养气，以便随我云游天堂。你看此座莲台又增大了，毫光闪闪，烁人眼晴，有此善心宏愿，故又能荣膺“天堂游记”著作重任，为师奉无极懿旨，带你游天堂，快快上莲台吧！
杨生曰：好久未与恩师畅谈，甚念！今日奉旨云游天堂，著作宝典，我觉责任深重，恐未能胜任，请恩师提携吧！
济佛曰：师徒如同父子，你奉师至诚，我也常暗中灵光加被，今日我们同负此职，只要一念真诚，相信能一路顺风的！你勿踌躇，我准备一瓶天水，你先服下，可以洗肠换肚，除净尘秽，方能上天界。快服下！
杨生曰：多谢恩师赐我法水……服下立觉身心清凉，精神大振，飘飘欲仙。
济佛曰：你有福了，如不服下此水，恐俗体超重，使莲台起飞不得，快上莲台，以便启程。
杨生曰：我已坐上，不知要合闭眼晴吗？
济佛曰：不必！天界不比地狱，你可沿路观赏大自然风光。但若风力太强，你可以闭目养神。
杨生曰：是是！我已坐稳，请恩师起程吧……浮在空中，低望云下，盏盏闪烁灯光，世间的夜景，也真迷人，圣贤殿堂万道金光，冲射虚空，如虹贯日，似探照灯扫射一般。前面青云蔼蔼，许多神仙来来往往，都向我们合掌或颔首微笑。
济佛曰：此就是空中过往神只，这个玄妙世界，世人是看不到的。
杨生曰：风声潇潇，瞬间来到此地。为何前面一片通红，热气逼人，但许多神仙菩萨却来往自如，并无感觉热气腾腾呢？
济佛曰：此地接近南天门，天之方位，以五行定位，南天门属火门，一切神灵必经此门出入，如果功力不足，就无法进入。天分“东西南北中”五天，其它四门紧闭，只留此门通行，凡是道功不足者，难过南天门之火焰考炼，你已服下天水，可以抵挡此热气，不要害怕！我们快下来改用乘云进门。
杨生曰：是是！前面守门者，好像是西游记所述之孙行者，手拿金箍棒在那里挥动，不停跳跃，好像有阻挡去路之意。
济佛曰：非也！他是在展示功夫而已。
杨生曰：他是否就是孙行者？
济佛曰：是的！
杨生曰：据闻孙悟空只是小说虚构人物，今天怎么真的出现在南天门？
济佛曰：其实世人会错意。三藏法师旁边跟着被收伏的孙悟空，原来是一只山中“猿猴”。一个修道者要往西天路程，一个佛心，一定随着跳跃的猴（凡）心，并需要经过种种魔难、钱财、美色的考磨，若能将此心猿意马制住，收其放心，才能归于清净之心。这只跳跃“心猿”最难克服，一旦悟色即空，空即色，则西天路程十万八千里，刹那就在眼前了，所以孙悟空随着圣僧唐三藏，是言之有物，见之无形的，世人切勿轻视之！
杨生曰：原来如此，他笑嘻嘻的向前而来了。
大圣曰：欢迎济佛及圣笔杨善生驾到，二位奉旨游赏天堂风光，著作劝世宝典，南天门于五月初五日已接无极懿旨及金阙玉旨，准备欢迎二位莅临天界参观，今日怠慢接待之处，请原谅！
济佛曰：大圣免礼！今日我们师徒奉命游赏天界风光，访问三界圣神仙佛，阐示修道秘要，启化天下众生，早日返回天堂本位。以后将常经南天门而到各天访道，打扰必多，请大圣开赐方便之门！
大圣曰：天堂本来无门，只是门前火焰高炽，如不能悟空者，来到此地，随身所带业债被燃烧，只得全身着火，痛得滚下尘凡或是地狱了。
杨生曰：请问大圣，你镇守南天门感想如何？
大圣曰：每日在此门出入之三界高真难以计数。如上界高真，因其道果圆满，出入自由，不受拘束。中下界神圣，因道果尚未能达到圆通逍遥境界，故出入需要凭证，不可乱闯。我的金箍棒厉害非常，任何仙真遇此棒，皆要退去，故又名“金刚棒”，就是“金刚不坏之宝”。我镇守天门，乃是天职，观下界红尘，人类造罪滔天，新来高真不多，故仍是“悟空老样子”，并无何新花样可要了。
杨生曰：今日我们师徒奉命著作“天堂游记”中书，起步来到南天门，请大圣多多关照，并述修道概要。
大圣曰：“天堂游记”若著成，我悟空可能要麻烦多了，因为许多人响往天堂风光，认真修道，一天到晚均有人修成正果要进天堂。
杨生曰：那是好事，天界将又增加许多同伴啊！怎可嫌麻烦呢？
大圣曰：开开玩笑，请勿“见怪”！你看我像什么？“见怪”吗？
杨生曰：“见圣”！“见圣”！
大圣曰：哈哈！谈到“修道”二字，一言难尽，如我有七十二变法术，总难逃过佛祖之五指山。世人修道，任你有何通天本领，如不脚踏实地，守人门五常，仁、义、礼、智、信，则难脱五行气数之“掌握”，也将无法修成正果。世人心中养有一只猿猴，一天到晚蹦蹦跳跳，不守规矩，想看想吃，想摸想偷，胡思乱想，没有一刻安静，只有在树干上荡秋千，无法直跃青云，进入天门。所以我名“悟空”，就是叫人心要放空，不要执着误事，以免心猿意马，趋于罪孽，死时魔障缠身，带着红尘污秽身体，一到南天门，遇南方丙丁之火，一触而不可收拾，除非金刚之体，否则只有翻落下界，非我悟空无情打下。故要入南天门者，须保存清净之体，才能进入。上界高真，因一身清净，具空中妙有之身，已得“悟空”之道，我无权管辖，亦无从捉摸，故可以任其出入。中下界品之神灵，则尚有幻觉之身，非至悟空境界，故须凭证出入。世人修道无何困难，只要空之其情欲及妄念，自可通过此关。
杨生曰：大圣说的甚是！看他的头上，尚有佛祖所赐之金圈拴住，不镇静心猿意马，则南天门前失蹄，再爬也爬不上来了。修道如登天梯，不摇不动，一步一步向前，自然可以达到天堂。心猿意马最难除去，驰骋之马绑在梯上，谁人敢登，世人悟吧！要登天堂之路，先洗净双足，安定心神，睁开慧眼，法水充满圣体，则南天门孙悟空无你之办法，是吗？
大圣曰：是是！这些道行高超者，我行敬礼迎接，如今日欢迎二位一样。
济佛曰：哈哈！今日初游天堂，与大圣会面，惠赐嘉言良多，打算就此回堂，后日再进入门内探个究竟，杨生快向大圣拜辞。
杨生曰：南天门外金甲神，簇簇皆排立四方，并无笑容，肃立庄严，令人敬畏！
大圣曰：此是天兵天将，你不必害怕！
济佛曰：感谢大圣惠赐金言，就此告辞。
大圣曰：命众天兵天将排班送驾。
济佛曰：杨生快上莲台。
杨生曰：初开慧眼，一览美丽的天堂风光，的确不同凡响。
济佛曰：但任重道远，杨生切勿懈怠精神，快马加鞭，勇往直进天堂大路，等待有缘人齐步进来吧！圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。 第二回游南天门玉阙拜见文衡圣帝
济公活佛降民国六八年六月十日（岁次己未年五月初十六日）
诗曰：万法归宗不二门。灵山塔下一桃源。
欲超三界三心尽。六道无时断六根。
济佛曰：万法归宗，在于一念纯真，如能去三心，即过去心不想、现在心不存、未来心不起，则可超三界，而成正果。要脱六道轮回，则当先将“眼耳鼻舌身意”六贼恶根斩断，六根断时，六道之线索自然无何牵缠，六道之轮回亦可自此了断。世人修道皆因三心二意，六神无主，致使魔群当道，拉你下海，故沉沦三途六道，而不能超生。今日悟吧！要上天堂，须无债一身轻，轻松自然，才可以随着清气轻飘而飞升。今日游天堂时刻已到，杨生快上莲台，准备起程。
杨生曰：我已坐稳，请恩师起程吧！
济佛曰：莲台浮上空载着师徒二人，渐渐脱离了红尘污染，青山白云，毫光瑞气，充塞在眼前，转眼已到“南天门”。
杨生曰：今天南天门为何有千军万马在那儿，好像严阵以待，大圣又在那边嘻嘻哈哈过来了。
济佛曰：天界刚操练军兵完毕，现正在休息中，故有这么多天兵天将在此，你安心吧！切勿被前面景象所影响，而“心猿意马”了。
杨生曰：遵命！心猿已来，意马不动，如何排解？
济佛曰：管他“去的”。
杨生曰：是！是！马到猿走。
济佛曰：“不管他”。
大圣曰：欢迎济佛及杨善生驾到，请入南天门参观吧！
济佛曰：多谢大圣，今日我们将入南天玉阙拜会南天主宰文衡圣帝，请大圣引进。
大圣曰：既然如此，快随我来。
杨生曰：大圣一翻身，驾起祥云如飞，我们随其背后前进。天界真是方便，足下生云，来去自由，真想学学，不知恩师肯否教我此法？
济佛曰：这是好事，顺便教你几招吧。要学悟空这段工夫，请听我道来：悟空头戴金圈，叫“金刚头”，手拿金箍棒，放之则弥六合，卷之则退藏于密，正是“大道手中握，伸缩本自如。”太上老君炉内炼熬出“火眼金睛”，故镇守南天火门，能丝毫不损；翻个筋斗，转身自在，而且足能生云，此乃精气神三宝固守完全之征候。如壶水加热，蒸气外射，足下涌泉穴涌出真气，似火箭燃烧推进，头上泥丸宫真神上升，手足翻身自由，故可以一翻三千里，世人要得此工夫，必固守精气，去欲存神，则如水入壶中加炭，一阳发动，则可以冲天闯地，否则日日沉迷于酒色财气中，终如暴破气球坠地，散功泄气，怎能飞升大罗？此点工夫谨记在心，炼就一身混元体，则可以敛气于三界，包罗乾坤山和水呢？
杨生曰：原来还有这么一段工夫，才能展翅飞翔！
济佛曰：已到南天玉阙文衡圣帝处，杨生肃静，准备叩见文衡圣帝，多谢大圣引导。
大圣曰：不必谢，我先告辞了！
杨生曰：叩见南天文衡圣帝恩主，弟子杨生，今日随恩师济佛，来到此地，求圣帝开示！
圣帝曰：免礼！二位就坐！仙吏速奉清茶。
仙吏曰：遵命……已奉上。
圣帝曰：二位免客气！
济佛曰：杨生不用客气，圣帝赐你仙茶，饮下有益。
杨生曰：感谢圣帝恩主赐茶！此荼清而白，凉而甘，妙品！妙品！
济佛曰：此乃南天正气茶，清白润喉。今日我们师徒奉旨著书，特来拜会圣帝，请圣帝开赐金言训示吧！
圣帝曰：二位辛苦！你们著成“地狱游记”后，普度群生之功不浅，故能得无极老母及玉帝之慈眷，赐旨开着“天堂游记”。兹值三曹普度，三曹圣神仙佛忙碌异常，无极老母及玉帝为普度天下有绿众生，特颁命三界圣神仙佛下凡救世度人，并于鸾堂设立沙盘，大开方便之门，革新度法，宣述应运真理，度回原灵，故吾南天主掌天下鸾堂鸾务，凡是开堂扶鸾阐教者，吾处皆有名册记载，功过簿中记录分明，希世人入鸾修道，务必认真，凡是入鸾堂宣誓修道者，则南天有名，如能贯彻始终效劳，修身积德者，其亡后可由恩师度回南天报到，评定功果后，再按其因缘定其果位，享受天堂之乐。如入鸾后，违背道德誓言，则打下地府受苦。总之，有道有德上天堂；无道无德下地狱，此乃一定之理。世人不守三纲五常，故不能超升极乐，令吾苦叹！希天堂风光泄漏于世后，世人能响往此地，尽力移居来此，则吾心喜也。
济佛曰：多谢圣帝开示，今日就游至此，告辞。
杨生曰：感谢圣帝惠赐金言，因时刻已到，先拜辞了。
圣帝曰：命诸仙官排班送驾！
仙吏曰：遵命！奉送济佛及杨善生回堂。
济佛曰：杨生快上莲台！
杨生曰：遵命！我已坐稳，请恩师起程吧！
济佛曰：天堂风光漫无此境，安排路程熬费苦心，但已渐渐进入轨道，处处皆是洞天福地。灵游天界，当有一番乐趣，世人何不来乎……圣贤堂已到！杨生下莲台，魂魄投体。 第三回再游南天玉阙听圣帝训示
济公活佛降民国六八年六月十七日（岁次己未年五月廿三日）
诗曰：蒲扇轻摇道气来。壶中美酒洗肠埃。
世人学我常怀乐。灵隐寺前活佛栽。
济佛曰：我手中轻摇着蒲扇，美酒一壶，口中栽灌，一副行脚汉模样，世人几个能学我这般自在？美酒无味，扇风不凉，到底在变什么把戏？有人曰：“我爱食狗肉、好饮酒，疯疯颠颠。”以为我不正经，其实他们看错了！世间有食肉和尚，天上绝无饮酒罗汉，忆昔时，我在天上观看出家修行者，口吃清斋，心怀鬼胎，少有善智识开悟佛法，都是混饭来吃，我不忍佛门慧命悬丝欲断，故投胎下凡，化名“修缘”，普度群生，佯疯卖傻，游戏人间，专门与那些和尚“作怪”，他说不能吃的，我偏要吃；他说不可去的，我偏要去，逆法度真人。所以一些浅智薄慧者，以为我这个野颠僧是佛门魔鬼，那知我身颠心不颠，我念的是“真正经”，不比他们念的是“假正经”；其实那些假慈悲者，才是骗吃骗喝，以求供养维生，我济颠一到，便打破他们的饭碗，故当时僧人气我、骂我、恨我，时至如今，佛门尚对我存有偏见，以为我是个“不净和尚”，不知我乃罗汉化身，日光之体，深藏三昧真道，故吃肉饮酒只到喉中三寸有滋味，胃肠空空如也。在口中幻化一下，以讽剌僧侣同修而已，这叫做“白吃白喝没味道”。世人逢我，个个笑哈哈，我就是如意佛、欢喜佛、济公活佛，哈哈，世人“活佛”不拜，却拜“死佛”，可怜！可怜！时逢末法，我又要了一招，不到佛寺，却到俗家，真想使世人建立佛化家庭，万家生佛。今天又到这里，带领圣笔杨生灵游天堂，真是忙得不可开交，杨生走吧！
杨生曰：恩师！说了那么多真话，世人要笑您自卖自夸了！
济佛曰：不要怕！老衲住惯了平民家中，不稀罕大寺大庙。反正我这副没有“伪装”的德性，才是度化俗人的“方便法门”，世人我笑颠，我替世人怜呢？快上莲台吧！
杨生曰：我已坐稳，请恩师起程吧……今天为何到这里呢？这是阴阳界三叉路口啊！
济佛曰：我们以前都是直向南天门而入，今日带你由此地，再往南天门。
杨生曰：阴阳界，我以前游地狱时，已经看过，但今日看到这条大道，毫光闪闪，直上云霄，路上行人甚多，有者坐轿，有者腾云，有者漫步，各有仙吏或沙弥或天使引导，此是何因？
济佛曰：人死后，一般有善果者来到阴阳界，一部份不必入地府审察功过，由此阴阳界三叉路口分路，向心头山直去。你刚才所看的，就是在世行善道，大功果者，死后由各教所属之使者，接回天堂报到。但若是得道者，则不必如此，因得道者，知生死，明去路，生时走惯天堂大路，死后自然如识途老马，自由自在，一点原灵轻飘而浮上天堂，逍遥自在。世人归天详细情形，后日我当带你参观之。今日我们要再上南天玉阙拜会文衡圣帝，聆听圣示。
杨生曰：是的！看这些归天的人，头上各浮有不同光圈，个个表情欢喜，悠闲自在，与被赶向地府那些亡魂，啼啼哭哭，大不相同。
济佛曰：那当然！上天堂，归极乐；下地狱，受刑罚，两般情景怎会相同呢？人要上台领奖，还是要下跪受打呢？快快！我们赶往南天门……
杨生曰：莲台疾飞，一片光辉大道浮在眼前，刹那已到南天门。看见大圣又在那里挥动金箍棒，嘻笑不停！
济佛曰：我们不再停留，只向大圣打个招呼就可……已到南天玉阙，杨生快向圣帝参驾！
杨生曰：遵命！参拜文衡圣帝恩主，今日我们又来玉阙，请圣帝恩主开言训示。
圣帝曰：免礼！二位请坐，仙吏速奉清荼！
仙史曰：遵命！已奉上。
圣帝曰：二位辛劳，济佛你负大任，普度苍生，今又带领圣笔杨生奔走三界，著书劝世，劳苦功高。上天此次降旨著作“天堂游记”一书，具有非凡意义，因天机既泄，必须收到劝世效果，否则有劳而无功，因尔圣贤堂著作善书、经典，诸善信皆大量印赠普化苍生，正如一滴甘露，而能滋润万物，如果此书降于他处，恐劝化效果未能如贵堂之迅速广大。故“天堂游记”必择天地人三才配合最佳之善堂而降，此非苍天有私偏，乃是天道无亲，唯德是辅，故希诸生，应觉光荣，而加倍奉献劝世，以答天恩。
杨生曰：感谢圣帝鸿恩，我们全体同修致力于复兴中华文化及固有道德，可谓不遗余力，幸苍天有感，全体同修感激不尽，我回去当向他们转达圣帝恩主之训言。
圣帝曰：游天界之范围甚广，若每处皆去，恐永远游不完，故吾之意，只要选择对当今世道有关之部份参观访问就可，以期圣典早日完成，颁世度人，有劳济佛费神引导了。
济佛曰：此是职责，请圣帝多开方便之门！
圣帝曰：客气！现时逢三曹普度，天上、地狱、人间，处处有神人鬼访道修真，此次“天堂游记”之著作，着重于此方面之宣述传真，以收劝世时效。对症下药，方能劝化人心。今后自可按此蓝图建立起一座“圆满”之“天堂乐园”仅此数言吩咐！
济佛曰：多蒙圣帝指示，遵之！今日就此告辞。
杨生曰：感谢圣帝开赐金言，先拜辞了。
圣帝曰：有何困难，可来此陈述，吾自然代为化解。
杨生曰：多谢圣帝恩主关怀！
圣帝曰：命各仙吏排班送驾！
济佛曰：杨生快上莲台，我们准备回堂。
杨生曰：我已坐稳……
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体！
