地狱游记之1至3回
2012-4-9 15:54:49
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地狱游记
《地狱游记》乃奉玉旨而作，由济公活佛引导杨善生魂魄，赴幽冥巡访地狱十殿，与罪魂对案谈话，辑录成书。说明因果报应真实不虚，人的身体死亡，而灵魂依然不会消失。若生前作恶多端，死后灵魂亦将受罚，堕入恶道，受种种苦报和轮回磋磨。愿世人读阅此书，一切作为清白无污，合道则进，非道则退，修身悟道，地狱早空。
玉诏
本堂主席关登台
圣示：现刻玉旨将到，命城隍五里外，福神十里外迎接，诸生肃静，排班侯贺。
金阙内相徐降
诗曰：
维皇切切念原灵。圣佛声声救苦经。
玉旨中秋颁直辖。一轮明月照幽冥。
圣示：吾今夜带旨宣读，神人俯伏。
钦奉
玉皇大天尊玄灵高上帝诏曰：
朕居灵霄，心怀世道，观红尘黄沙弥天，人间伦常堕地，男不忠孝，女少节静，言仙佛为空说，视鬼神若虚物，以致社会风气衰败，人情义理沦亡，朕心大悲，不忍坐视苍生堕落幽冥而不救。查尔南天直辖鸾堂台中圣贤堂开堂阐教至今，费尽神人之力，普化有成，今又藉﹁圣贤杂志﹂广渡迷津，鸾务日进，圣业辉煌，朕特赐旨开着宝典，书名曰：《地狱游记》，敕令济公活佛带引正乩﹁圣笔﹂杨生灵游十殿，将地狱情形泄漏于世，使人观知阴间罪魂惨境，以收劝化之功。此书非凡，因感圣贤诸子至诚无间，大命方赋于此，希诸子抱定信心，代天宣化。并敕命幽冥各关口，如系圣贤堂游生驾到，开门迎接，协著金篇，如有违旨，一律严罚不赦。旨到之日，每逢鸾期游冥著书，著成为止。诸子体天效命，书成之日，论功行赏，勿违朕命。钦哉勿忽，叩首谢恩。
天运丙辰年中华民国六十五年八月十五日
太上无极混元教主元始天尊降
诗曰：
人生如梦度光阴。枉自培财与积金。
声色既戕天地性。精神又逐利名心。
爱河飘浪头难出。火宅煎熬业渐深。
莫可一生虚过了。凶容应改似观音。
序
溯自鸿蒙一气，天地未分，原灵敛气于无极，逍遥自在。迨至天地开辟，人秉中央真气而降生；人初性善，故死而归真返朴。尘土日浸，举止乃恶，中古人心骤变，故上天特设下"地狱"，以作"悔改净化"之所。无奈众生根性污染变质，愈堕愈下；晚近以来，人心更败坏不堪，地狱呈现客满之势，玉帝不忍苍生尽堕，垂一线慈光，特准泄漏地狱刑罚，以警世人，冀众生勿重蹈覆辙，而能返本还原，不受轮迥之苦。
兹尔台中圣贤堂，上体天心，历年来，挥鸾阐教，劝世有功，且宗旨纯正，弘道最力，故受玉帝敕命，担负游冥著书巨任。命由济公活佛带领杨善生魂魄亲赴阴曹，逐狱采访取证；而由玉虚童子扶笔，以法眼传真，摄住幽冥景像，当场挥书而着成"地狱游记"，揭露阴司之秘，神奇莫测之机，世所罕见。费时二载，于今书成，世人如能阅读此书，猛省回心，避恶行善，勤行天堂之路，人人如是，则地狱撒空，尽归极乐！此书内载案证，符合阳世法律，为一渡世圣典，神圣而不可侵犯，希读者多予宣讲劝化，并广为翻印流传，凡有所求，皆能应验如响，有心者善体悟之。是为序。
元始天尊降鸾序于台中圣贤堂
天运戊午年四月十三日
幽冥教主地藏王菩萨降
序
夫，天堂有路，行人冷落；地狱无门，来者拥挤。世人不堪寂寞，难忍清静，趋炎附势，沉沦于酒色漩涡；苦海茫茫，失足倾覆者多，致地狱客满，哀声震天！余主辖十殿，目睹哀鸿遍野，心何堪忍！三畀众生，原灵同流，自无始以来，皆因欲念不断，而生死相续。叹轮回道苦，火宅熬煎！徒有撤空地狱之愿，惜无渡尽众生之日！玉帝鸿慈，关怀赤子，故敕命台中圣贤堂著作"地狱游记"，济佛引导杨善生灵游地府，所到之处，阴府各司迎接款待，冥王狱官叙谈寒喧；历尽漫漫冥路，挥书着成游记，金科玉律，堪作教化准绳。凡欺心昧理，作奸犯科之辈，报应如影随形，书上案证斑斑可考；愿阅是书者，应如当头棒喝，惊心猛省，静夜忏悔，光明做事，庶免死后堕落幽冥，受阴差凌辱惩罚。若置余言马耳东风者，斯时呼救无门，勿怨仙佛之无情也。
兹值"地狱游记"即将付梓之际，余特临堂，聊述数语，愿此书一出众生渡尽，地狱早空，娑婆化为乐园，是所殷望。
地藏菩萨降鸾序于台中圣贤堂
天运戊午年四月十三日
本堂主席关登台
序
本堂开堂阐教，挥鸾宣化，发行善书、经典不计其数，杜塞欲海洪流，挽回世颓风，已收卓效。虽历年来广印善书劝化人心，对顽固现实人性，犹嫌未能一针见血，玉帝有感于此于灵宵会议，议决须择纯正杏坛，取具有神缘佳、人和气、乩灵通之鸾堂，以便游冥著书，将地狱实情披露于世，始克警世化俗，挽倒狂澜，收立竿见影之效。几经挑选，本堂荣膺此职，当时吾亦感惶恐万分，因游冥不比一般扶鸾阐教，万一乩灵有失，杨生心乱，而将大事毁于一旦，逆旨罪重，天人咸畏！然天命难违，谨奉圣谕，丙辰年八月十五日接旨以来，全体鸾生虔诚侯驾，每逢鸾期静心聚集一堂，杨生茹素斋戒以待，自济佛到来，随即引其灵魂出窍，赴阴曹探案；玉虚童子镇殿传真，将佛人对答，阴司谈话，一一挥笔疾书，而着成《地狱游记》。二载于兹，黄泉踏遍，全书脱稿，吾觉心慰。此书价值非凡，为本堂挥鸾阐教以来，费时最久，内容最充实，劝世效能最佳之善书，弥足珍贵，此书一出，黑暗地狱将放毫光，愿普天下众生，有缘阅读是书，皆出离苦海，而登圣城，是为序。
本堂主席关兴夫子谨序
天运戊午年四月十三日
玉虚童子登台
诗曰：天降奇书作指南。阴司惨境岂虚谈。
回头地狱原无路。忏悔犹如青出蓝。
序
世人重视有形物质的享受，忽视了精神修养教育，伦理道德既被忽略，盗窃、凶杀、奸淫案件也就有增无减了。要弭止无穷祸患，极应从道德教育着手，说明因果报应属实，灵魂不灭非虚。祸福无门，唯在善恶。人若生前造业，死后灵魂亦将受累，堕入恶道，接受轮回磨炼，也就是地狱的由来。吾灵纯清，故得于诸法界消遥，今台中圣贤堂，领受玉帝敕命，著作"地狱游记"，吾幸受命"法眼传真"之职，不敢有违，每当静夜鸾期，济佛降临，引导杨善生魂魄赴幽冥巡访各狱，与罪魂对案谈话时，吾即以法眼摄其声影，立即传真，附于杨善生肉体，手执鸾笔，现场挥书，转播阴司对白，而抄录成书，用资警世化人。其中奥妙，旁有善信围观，莫不叹为观止，确认神灵可信。然未目睹斯景者，又怎能深信不疑呢？为此，吾恺切的希望众生，天堂地狱都是筑于"心地"上的，如果欺骗了自己良心，你还能"安心"居于"天堂"吗？"亏心"人每当良心复现，无不煎熬自责，此刻已显示地狱景像。但地狱是犯罪者的"拘留所"，众生不可贪恋，或认为是你的老家，人是天生的，天堂才是你的故居，深望不要再流浪生死，轮回无期了。今藉"地狱游记"即将颁布劝世，吾把鸾笔略书几言，一年多来法眼所见，地狱尽皆惨不忍睹场面，希望阅罢此书者，从今以后，所作所为，都能清白无污，不再播下地狱种子，那就不负吾的苦心了。
玉虚宫玉虚童子谨序
天运戊午年四月十三日
金阙主秘骆降
天运戊午年四月十三日
凡例
一、本书乃奉玉旨而著作，文虽浅白，内涵真理，诚为修身悟道，感化世人之宝典。
二、书中如有错字，皆系誊真之误，阅者勿轻视之。
三、本书费尽神人之苦心，二年始成巨作，全书泄尽地府机密，冥律示罚条文昭然，堪作救世警钟，万古难得一逢，希天下苍生阅之！珍之！悟之！修之！
四、本书乃由天曹、地府、人间各司合作而成，功勋同得，故印赠一本，三曹感应。
五、金阙圣谕：凡印赠此书，颁送渡人，不论自印、助印、募印、宣讲、流通、均准减轻夙世罪业；功如积满，按功上升逍遥圣境。
六、凡求寿、求功名、去缠病、消冤孽、修功果、化罪愆、为祖先超拔、求冥福者、发愿印赠此书，皆能如意。凡有所求，须在家中灶君、神前或寺庙道观圣前或对虚空焚香禀告，诸神随即回奏，报应如响，圣意非虚。
七、本书在处，十方神圣护法，阅后须置净处，不得污秽，凡毁谤藐视此书，或阻碍流通者，永堕酆都，罪例不赦，希众生咸归善道，三思行之。
第一回游心头山观地狱洞
济公活佛降(65)丙辰年八月十六日
诗曰：
天堂地狱在心头。善恶全凭一念修。
济公今宵充引导。杨生随我驾莲游。
济佛曰：杨生！今夜起我们二人将要到地狱一游，你感觉如何？
杨生曰：首先叩谢天恩鸿慈，我有这个机会到地府参观一趟，内心有说不出高兴。
济佛曰：尔南天直辖圣贤堂，诸生勤修德业，广渡迷津，发行大量善书经典，供世人研阅，道气充塞宇宙，所以玉帝特赐旨敕命著作"地狱游记"一书，泄尽地狱真机，所要游之处，乃是其他游生未到过，你若看后要多宣化于世人。杨生早前煆炼鸾笔时，老衲曾降灵教导，因而结下师徒之缘，今日上苍再安排我们游冥著书，也正是喜欢我这副纯真佯狂德性，最能警世化人，激起世人的向善心理，现刻我们出发吧！
杨生曰：感谢恩师教化！我曾听人说游地狱是骑神或坐莲花，为何您叫我用走的呢？
济佛曰：杨生你太天真了！地狱之路哪里有那么好走，还想腾云驾雾呢！现在社会科学发达，出门以机车、轿车代步，你也想坐吗？其实地狱无门，人都是自来的，别再作梦了，行尽崎岖道路，才可以上天堂。
杨生曰：我看恩师今夜好像喝醉了？
济佛曰：的确喝了几杯，因为看破了世情，人心太可怕，世人难渡，让我心碎，所以只有藉酒解愁，我看你干脆也喝些酒，让它一醉到九泉吧！
杨生曰：我不会喝酒，恩师太会开玩笑了。
济佛曰：好了，时刻有限，我化一朵莲花，你与我乘莲花吧！
杨生曰：恩师您佛法真是无边，口念真言，一朵白莲马上浮出，我脚不净，不敢上莲台。
济佛曰：心如干净的话，没有什么关系。俗语云："莲花出于污泥而不染"啊！
杨生曰：既然如此，我就冒然一试，我已坐稳，要向何方而去？
济佛曰：你闭上双眼，我作导游就是。
杨生曰：遵命！…
济佛曰：你可以开眼了。
杨生曰：这是何处？为何前面一座高山，山上石壁又有"心头山"三字，金辉射目！
济佛曰：此山名"心头山"，往山上而去即是"天堂门"，你看山边有一崖洞，黑漆不见底，此就是"地洞狱"。人心若是光明正大，死后往山上而去；如是暗作胡为者，死后魂走到此处，看见"心头山"三字，两眼难开，一时不觉，就堕落深坑地狱内，所以古圣曰："心可以做天堂，心可以做地狱。"全凭一念之差而分别。
杨生曰：原本如此，天堂地狱随人行，仙亦由人做，鬼亦由人做。
济佛曰：今夜时刻有限，暂时游至此，准备回程，快上莲台。
杨生曰：遵命！
济佛曰：快闭上两眼，否则凡眼难敌阴风吹袭。
杨生曰：是！是！风力太大，我受不了………。
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
第二回游清心池赴阴阳界
济公活佛降(65)丙辰年八月十九日
诗曰：
先天一粒宝光珠。堕落红尘泥污涂。
看破凡躯成佛体。顿开法眼照真吾。
济佛曰：杨生！准备游冥。
杨生曰：恩师啊！我今日到彰化，现在刚回来，精神疲劳，真想睡觉，我看改日再游吧！
济佛曰：你太懒散了，修道人受了一点风霜就畏苦，还能成什么大器！
杨生曰：真太对不起恩师，抖擞精神随师去吧！。
济佛曰：快上莲台，双眼勿开，……好了，开眼下莲台。
杨生曰：恩师！今天为何带我到此地，前面一个大池，池水清澈无波，呈现天蓝色，水中又浮出三个字曰"清心池"。
济佛曰：你前日游冥，因凡胎俗眼，所以能见到之物很少，我今天带你到此地，就是要你下池洗去尘埃，自然"凡眼"成为"法眼"，方能洞凿幽冥。
杨生曰：看这池水清冷万分，现时又届秋天，我怕着凉感冒，不敢下去。
济佛曰：想游冥又怕冷，推你一把，让你下去吧！
杨生曰：救命啊！我不会游泳，恩师快救我啊！嗳嗳嗳嗳………。
济佛曰：让你浸泡几分钟，清醒清醒。
守池将军曰：拜见济公活佛，失迎！失迎！刚才您将一凡人推下池内，不知济佛用意何在？
济佛曰：将军您不知，现时世人都是醉生梦死，尘埃满身，丧失原来灵明本性，我今日将此一凡人推下池内，就是要将一粒"牟尼宝珠"之泥土洗去，使其重现光辉。
将军曰：好了！我赶紧将他捞起，否则过久恐怕失救。
济佛曰：可以！不然沉到池底就麻烦了。
将军曰：捞起来了，但他已停止喘息，不知济佛如何解救？
济佛曰：小事！污泥洗净，自然可以去死回生，我用蒲扇一扇，马上复活，看我施法………。
将军曰：已经睁开两眼。
杨生曰：恩师！您为何将我推落池内？
济佛曰：世人都是被动成性，太客气了，你理由还一大推，我可没有这份闲情，不得不这样。
杨生曰：感谢恩师之教训，现时我感觉浑身清凉爽快，那位打扮武将者是何人？
济佛曰：是守池将军，负责守池，非奉命之人不能下池沐浴，此池乃是仙池，除三界仙真可作沐浴，其他之人均不能来此，你今日有福了。
将军曰：济佛！今天带这个凡人来此有何贵事？
济佛曰：因阳间台中圣贤堂奉旨著作"地狱游记"一书，由我带领杨善生游冥，而凡人俗气未尽，难以洞察幽冥，故带他来此清洗心眼，以利游冥。
将军曰：失敬！失敬！原来如此。
济佛曰：时刻不早，我们师徒赶快游冥，将军再见！杨生快上莲台。
杨生曰：恩师！现刻我们要往何处？ 济佛曰：不必问，到时就知，快闭上两眼……可以开眼了，下莲台。
杨生曰：这条路为什么不是柏油路，风沙满天，行来颠簸。
济佛曰：这就是人鬼关头。
杨生曰：喔！那边来了许多人，都是哭哭啼啼！
济佛曰：那是世间人死后之灵魂，刚到阴间。
杨生曰：前面有一牌楼，上有"阴阳界"三字。这是什么地方？
济佛曰：这是阴阳界。
杨生曰：前面两排高楼，我们可以去参观吧？
济佛曰：可以，快走。
杨生曰：这些楼门都写上"交簿厅"，分第一课、第二课，大约有十余间。
济佛曰：我们前去拜访。
交簿官曰：欢迎济佛及台中圣贤堂正鸾杨生驾临本厅，在八月十五日，就接到玉帝谕旨，获悉贵堂为著作"地狱游记"一书，将到地府观察详情。
济佛曰：因时刻已到，改日再来拜访。
交簿官曰：可也，送驾。
济佛曰：杨生！我们准备回堂，出厅快上莲台，双眼紧闭。
杨生曰：遵命！………
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
第三回游阴阳界参观交簿厅
济公活佛降(65)丙辰年八月廿三日
诗曰：
佛海无波绝点尘。仙山有路问心邻。
金鸟玉兔如梭转。六道纷纷感慨呻。
济佛曰：杨生！准备游冥。
杨生曰：遵命！我已上莲台，眼睛也闭了。
济佛曰：起程。……好了，下莲台吧！
杨生曰：这条路为何人群嚣嚣？都是凡间之人，他们为什么到这里来？
济佛曰：此地是"阴阳界"，这些人都是亡魂，正到阴司报到。不要多问了，我带你到交簿厅参见交簿官，有何疑问，你尽量发问无妨。
交簿官曰：欢迎济佛及杨善生驾到，请入厅，前日失仪招待，请宽恕，请坐。前日因时刻有限，所以无法将本厅职责报告，不知杨善生有何疑问？
杨生曰：请问"阴阳界"是什么地方？
交簿官曰："阴阳界"乃是阴间及阳间之界线，但比较接近阴间，阳人一死，必经由此地，向本厅报到，将阳间户籍迁移到此，登记妥善后，有善德者，由福神引进，到地府参观；若无善德者，由黑白无常押进鬼门关，交由第一殿发落。
杨生曰：世人到底有几处户籍？
交簿官曰：人有三个户籍，"原籍"在天堂，为原灵孕育之总源，可谓为本籍。"寄籍"记载于凡间。"分籍"则在地府。所以人死，在生若无功德者，谓之"归阴"，并不是"归天"。地狱即如凡间监狱，犯罪者之惩罚所，并非世人原来故居，所以在世修道，以期返回天堂古家乡。
杨生曰：阳人死后，常见子孙在其脚边焚化纸钱，俗称"烧脚尾纸"，点油灯而称"点脚尾灯"，不知用意何在？
交簿官曰：阳人魂魄脱离肉体，一时如梦如幻，茫茫然然，难以自主，虽有阴差引路，但阳世家属恐祖先冥路暗淡，为求得先人去路顺利，故焚化纸钱拟作路费，点燃油灯拟照明冥路，可谓孝心可嘉，设想周到！但冥路不必买通，自然可过；在生之时如心地黑暗，仅凭几盏油灯也是无济于事的。
杨生曰：现时阳间科学发达，生活水准提高，有的祖先去世，后代子孙就用纸糊成高楼大厦，或制造彩色电视机、电扇、轿车、沙发、弹簧床等高级设备，给其祖先使用，这些东西不知是否有带到阴间使用？
交簿官曰：世人愚痴至甚，想法太天真了，在生既无驾驶执照，来到阴间，这种羊肠小道，走路已发生问题，若驾车一定发生车祸，而且阴间也没有加油站，所以轿车在这里不适用。至于电扇、弹簧床等物，最好在阳间使用，阴府早已准备有地板迎接罪魂入狱，若能求得平安已是难得，别想贪求享受！在生花天酒地，无恶不作，一到阴府，打入狱内受刑，哪有这般逍遥，世人实在太梦想了。
杨生曰：恩师啊！您前日带我游冥，第一次见到"心头山"，为何现在又是"阴阳界"，使我感到迷糊了。
济佛曰：你随我去，我指明给你了解。交簿官！我们师徒告辞了。
交簿官曰：如有失礼之处，请多包涵。
济佛曰：不必客气！
杨生曰：多谢交簿官指点迷津，我们告辞了。恩师啊！您刚才说要告诉我关于"心头山"与"阴阳界"之事，快说吧！
济佛曰：前日带你所到就是此地。
杨生曰：喔！"心头山"三个字明明在眼前，"阴阳界"之景色忽然不见！济佛曰：心头山就是阴阳界，因世人若是在生无恶不作，一旦寿终，被无常押到此地，因元神污秽不净，见山顶之强光，两眼难开，失足便坠落"心头山"岸下之"无底洞"，"无底洞"直透阴府"阴阳界"。若是有大德之修道人，因功果圆满，灵魂行到此地，山上马上现出一条光辉灿烂的通天大道，金童玉女迎接升天；若是善德中、小等者，由旁边现出一条二丈宽之路，由福神引进"阴阳界"报到，然后入地府，交冥王审察在生功过，引入"聚善所"，或由有缘仙佛渡回各天再修炼。今日时刻不早，我们准备回堂。
杨生曰：遵命！已坐稳莲台。………
济佛曰：圣贤堂已到，杨生下莲台，魂魄投体。
