泸沽湖，一个美丽的记忆
2012-2-24 15:13:34 来源:中国自驾车旅游联盟网
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有“人间瑶池”之称的泸沽湖，水域面积58平方公里，海拔2690米;平均水深45米，最深处90余米，透明度高达11米，达为国家一级水质标准。是故游客戏称：“好大一盆矿泉水！”
泸沽湖更为吸引世人目光的，是湖畔居住的以“走婚”习俗为其特点的母系社会群体——摩梭人。摩梭人至今还生活在以女性为主的母性大家庭之中，“男不娶、女不嫁”，“结合自愿、离散自由”，保留着原始的走婚生活习俗，成为世界上绝无仅有的母系社会活化石。
20世纪50年代，国家民委等部门在第一次民族识别中，将云南省泸沽湖畔的摩梭人识别为纳西族，而四川泸沽湖畔的摩梭人则识别为蒙古族。摩梭人有自己的语言摩梭语，其与纳西语有共同之处;但摩梭人没有自己的文字，其文化归属于达巴文化，信奉的是藏传佛教。
在纳西族摩梭语中，“泸”为山沟，“沽”为里，“泸沽湖”即“山沟里的湖”。泸沽湖是国家4A级景区，也是四川、云南两省的界湖。其中，四川占2/3，主要景点和游览区也在四川部分，云南仅占1/3。现在，泸沽湖沿岸的摩梭人有6000多人，其中有5000余人居住在四川这边。
泸沽湖四周山高水深，一年中积雪期在三个月以上，长期以来交通不便，在上世纪90年代都还很封闭。目前，进入泸沽湖只有两条线路可选：
一是北线，从四川经攀枝花或西昌可达泸沽湖。这是一条略有破损的四级柏油公路，其中有八九十公里完全在深山峡谷中穿行，弯急路险，但风光很好。走这条线的多为四川、重庆方向的游人，偶这次往返泸沽湖均走此线，一路上只遇到一辆贵州小货车、一辆广东商务车和少量云南的自驾游小车;而且，川A、渝A字头小车很喜欢强行超车、转弯占道、一路飞飙，其构成的潜在行车危险远远大于一边是悬崖、一边是深谷的山路！
二是南线，从云南丽江经宁蒗进入泸沽湖。由于云南丽江旅游早已声名远扬，到丽江的游客中，很多都会为一睹“东方女儿国”摩梭人的风采选择去泸沽湖，故无论是跟团还是自驾，云南和省外的游人多从南线进入泸沽湖。在泸沽湖与走这条线的自驾游车主聊天，得知这条线还有几十公里碎石路段，也是山路为主，但好像没有北线险峻。由于这条线一出泸沽湖就碰上修路，很多路段只有大车或越野车可以较轻松地通过，偶与老婆商量，只得改变去丽江的计划，从原路经攀枝花返回昆明。
其实，就从昆明去泸沽湖而言，北线还要近一些、好走得多，以后南线修好可以不走回头路，经丽江回昆明形成一条环路就更好了。
这次能去泸沽湖，完全是偶然。春节期间，去攀枝花的格萨拉观光时，从公园检票员口里得知，此去泸沽湖只有112公里，比从丽江走要近得多、也好走得多。于是，临时改变出行计划，沿着险峻的山区公路，直奔这个“人间瑶池”。
不过，要走这条线的车友可得加满油，因为沿途百多公里竟然没有一个加油站！
告别格萨拉时，检票员说，下山二十多公里就有加油站。偶看看油表，还有三根指针宽度到底线，还能跑百把公里，走。谁知跑了四五十公里，还没见加油站的影子。接连过了两个巴掌大的小镇子，都没加油站！眼看油表一跌再跌，心里不禁倒吸一口凉气——真要在这深山峡谷半路没油，就得当“山大王”了！
好在对这车脾气早已了如指掌，偶立即采取自己摸索出来的本车专用节油模式，好歹终于在黄昏时分开进了泸沽湖景区大门。远远地，老婆就看见大门后隐约有一顶加油站特有的红色“大檐帽”，有救了！
不料，祸不单行。就在一刻钟前，一辆颠三倒四的丰田越野车，居然连撞了两台加油机，出于安全考虑站长下令全部封闭了所有加油机！
这里离最近的泸沽湖镇还有5公里，离最近的加油站还有32公里，而车上油表指针已经绝望地趴在了红线上。凭经验，最多也就能撑上十来公里就没戏了。
加油站站长是一位年轻的陈姓美女。她见偶们急的像热锅上的蚂蚁，就安慰偶们说，上级已派人来抢修，明天下午就可加油了。说罢，拿出手机与那个遥远的加油站联系，是否可以给客人送10公升油来。对方回答：“可以，三百元运费，要晚上十点以后才能到。”偶们一听，好像抓住了救命稻草，马上连声说“可以可以，请他尽快送过来”。谁知这位站长无论偶们怎么说，就是不愿意回对方电话，反而一个劲地劝阻：“太贵了，送点油来就要三百块，你们亏大了”！
正当偶们百思不得其解之时，她掏出手机，走到一旁说了一阵，然后微笑着走过来，叫偶们马上去泸沽湖镇，找一位姓熊的先生，他会想办法给我们急救。这，好不让人感动！
偶们连声道谢，立马开车去镇上。远远地，借着车灯，就看见一位帅哥已经在约定地点等候了。一下车，他和刚下楼来的干亲家就邀请偶们一块吃晚饭：“你们肯定饿坏了，别急，吃了晚饭就抽我摩托车的油给你的车。”那份热情，分明是在相邀老友，怎不令人再生感动！
这会儿，偶们哪有心思管肚子的事，先得管好爱车的“肚子”才是啊！偶们婉言道谢，说明心中所急。交谈中得知，他姓熊，就是小陈站长的老公。真是一对天造地设的好人夫妻！
他和干亲家是那么善解人意，旋即拿来一根吸管和一个啤酒瓶，拧开路边摩托车油箱盖，很快就给偶们的车灌了两瓶油。偶说可以开到加油站了，谢谢了！他却想了想说，再来一瓶吧，万一路上不够呢。就这样，他的摩托车给偶们的车“输血”三瓶！偶正在掏钱包，他一把按住偶的手一脸认真地说：“别说钱的事！你们大老远的来这里一趟很不容易，玩得开心就好，路上平安就好！”
这一瞬间，那份空前的感动，犹如心中爆炸了一个原子弹！拉着他的手，偶竟一时语塞，千言万语最终汇成了一句话：“祝好人一家一生平安！”
时逢春节，偌大的景区人满为患。好不容易才在一家客栈找到最后一间简陋的“标准间”，女老板开价就是200元，说昨天要300元还没房呢！住下后，坦率的女老板说，要在平时，这房价也就五六十元。到对面小饭馆吃上一顿家常菜，耿直热情的女老板也毫不掩饰地告诉我们，“是要比平时贵啊”。谁叫咱们都爱凑这黄金周的热闹呢？
次日清晨赶到湖边时，太阳刚把一束朝辉洒向湖面，眼前美景引得游人连声赞叹！
在此之前，通过无所不知的网络，读了不少有关摩梭人习俗的文章和勾人魂魄的故事，浏览了泸沽湖美丽的湖光山色。可是，当真山真水的泸沽湖呈现在眼前时，还是与身边游人一样，情不自禁地连声赞叹不已。这，就是“身临其境”之“其境”的魅力！
纵观人类发展史，我们的祖先之所以能从游走在林木之间的猴子，变成今天主宰世界的“万物之灵”，就在于人类比其他动物更能够适应环境，达尔文“适者生存”的理论不是梦呓。bet365竟管今天人类已经登上月球，不久还要登上火星;但是，毋庸讳言，人类更多地还是要适应环境，还得要承认最终是环境改造人，而人只能在特定的条件下、在有限的范围内改变环境，不承认这一点就会造成人类的重大灾难。因此，人与自然的和谐相处，才成为现代人的共识。在自然科学范畴的环境上如此，在社会科学范畴的环境上也大同小异，因此才有“近朱者赤、近墨者黑”之说，才有“孟母三迁”的典故。
站在湖边放眼望去，山色如黛、薄雾如纱，碧蓝的湖水在晨风中荡起阵阵涟漪，远处的村落隐约可见。环顾四周静谧的山水民居，仰望深邃净洁的蓝天，一种从未有过的舒心油然而生，烦恼和疲惫随即烟消云散。置身于这个旷世奇绝的“人间瑶池”，更容易使人理解摩梭人何以保存母系社会传统亘古不变，才明白“结合自愿、离散自由”的生活含义……
泸沽湖的大环境在可以预见的将来肯定不会有变化，小环境却在悄悄地改变。比如，弹性很大的食宿价格、逐步与全国接轨的旅游商品价格、日益增多商业元素的民族风情展示和体验活动，以及云南方面正在加紧施工的专用旅游公路、广播电视网络的迅速普及，等等。现代文明的快速传播，会不会导致“母系社会活化石”的风化？商品交流的日益扩大及市场经济观念的深入，会不会引起“结合自愿、离散自由”传统观念的嬗变？诸多细小的局部的变化，若干年后会不会导致的泸沽湖大环境的变化？那时的摩梭人及其习俗，还会为世人所关注吗？还有，偶们还能再遇见像小陈和她的帅哥老公那样的热心人吗……
至少，偶们拥有这个“人间瑶池”的美丽记忆。
