人间游记之7至12回
2011-12-2 10:29:48
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第七回 人世间 众生修持种道因 天佛院 亡者净化煆性灵
济公活佛降
辛酉年十月二十九日
诗曰：修道无奇本自然，一性圆明养性天。
自古行持无捷径，守住本来结佛缘。
济佛曰：今日修道，实是无奇，但有人欲要追寻捷径，却是越追越远，愈行愈离，此是何因呢？皆是已走入旁门左道了，故越修越迷。
蔡生曰：恩师讲得甚是，大道之门宏开，人却是不行，小道闭塞，人反而硬闯。
济佛曰：哈！哈！大道久远，小道短径，走旁门小道者，终会还到穷途末路；硬闯者，终会头破血流，到后来还是要回心转意的。
蔡生曰：希望如此。
济佛曰：现在准备著书云游吧！快坐稳莲台！
蔡生曰：好的！我已坐稳了，请恩师起程吧！
济佛曰：目的地已到，贤徒你可以张开眼睛了。
蔡生曰：前面佛光灿烂，有一佛坛，好像是专门修道研理之场所！
济佛曰：此家之人皆持斋戒杀，恤贫济寡，为道牺牲奉献，不余遗力，实是神仙家庭也。
蔡生曰：楼上有一位老伯正在走动，并整理佛坛，大概是此佛坛之主人。现在教门诸多依恩师之意，如何分别真伪？
济佛曰：道本无道，教本无教；教本人设，道是人行。公正行道，道是正；欺诈行道，道是邪。今时万门齐发，有者隐，有者显；有者入世，有者出世，素质参差不齐，但各教当以修心布善，救世济人为宗旨，若有违背，无论何人皆与「教」背离，与「道」继缘。名相皆假，真伪在此，不必起分别之心，更不必互相抵毁纷争，须知大道之行也，天下为公。
蔡生曰：方才之大德，外功虽造，但未知是否兼修内功？又若是未修内功或是内功未足者，归空后，是否亦能归於无极之天呢？
济佛曰：此人并未性命双修，实在值得惋惜，如果依照其单行外功如此修持，道心坚定，但内功未能圆满者，只要一心道志不变，可由有缘仙佛带引入八卦院，或天佛院，再磨炼性灵杂质，直至一性复明为止，然后才可归於无极理天之域。
蔡生曰：愚徒经常听说天佛院之名称，今宵可否请恩师带我上天佛院参观一番呢？
济佛曰：今日师徒是著作「人间游记」若是再转访天界或地狱，此部游记著作时日，将会延长。
蔡生曰：为大道宏化，普度众生，愚徒愿将著作时日延长。
济佛曰：既然贤徒汝有弘道之心愿，天心好还，岂有不助之理，为师者就成全你吧！今日就往天佛院而去！
蔡生曰：多谢 恩师！
济佛曰：济佛曰：要往天界，待我准备一瓶天水，让你服下，增加功力。
蔡生曰：好的……，果然天水不凡，愚徒身心顿觉清凉，精神为之一振。
济佛曰：坐稳莲台，我们起程吧！
蔡生曰：我已坐稳了，请恩师起程吧！
济佛曰：天佛院已到，蔡生下莲台！
蔡生曰：哇！果然天界美妙，奇花异卉，怪石嶙峋，琳琅满目，美不胜收。……恩师，前面来的是何人？
济佛曰：他是天佛院的吏员，今日我们未先通知，匆忙至此，令他惊诧。
院吏曰：参驾济佛，今日难得来到本院，又带了一位凡人，不知有何要事指教。
济佛曰：今日我俩为著作三才末部天书而来，请能转告院长知悉。……(一会儿天佛院院长从院内而出，观见济佛，两人互相作揖寒喧。)
院长曰：今日济佛难得带凡间游生光临敝院，失迓！失迓！方才经衷员通报，若有接待不周，请能包涵。
济佛曰：那里！那里！院长客气了，今日为著作三才末部天书而来，此位是圣贤堂蔡生。
蔡生曰：今日三生有幸能与院长相会，真是不易，希院长能多多指教。
院长曰：圣贤堂为大道宏化，尽心尽力，来此修炼之「炼气士」，诸多皆是圣贤杂志读者。
蔡生曰：若是如此，圣贤同修为道普化，奉献精诚心力，并无白费。
院长曰：诸生能学蜡蠋精神，燃烧自己，照亮别人，功超三界，功果浩大，实是不易。
蔡生曰：那里！那里！院长您过奖了，请问院长方才入院内之吏员手捧的文件，是什麼呢？
院长曰：他递来的文件是三关九口之功过录，在此评定功果多寡，再安排到本院进修，如果煆炼已达智圆性明，然后再呈上无极考证果位品莲。
蔡生曰：原来如此，想不到手续竟然亦相当麻烦。
院长曰：此是当然，末世以来，修道者渐多，故我们作业亦相当繁忙，你可以随我入院内观览吧！
蔡生曰：这个庭院广阔无边，宽敞无比，看到来往仙客，皆温恭貌淑，逍遥清闲，毫无奸诈之心，亦无罣碍之念，我看到这幅景象，心胸开朗无比。
院长曰：现时万门齐发，各度有缘，是自有世以来之大好奇缘，能够进入天佛院修炼者，皆是宿具善根，所以心境悟界已是超人一等。(此时济佛及院长与蔡生齐到院内，吏员急忙献上香茗珍果。)
济佛曰：多劳贵院了，今日来到此地，欲以观览采访贵院，以作刊载善刊之用，及修道之明鉴，依老衲看来，还是赶快起程为佳。
院长曰：既然有职责在身，吾亦不便强留，那麼就起程吧！今日道运已达玉石分班之时，虽然修道者多，但能够忍辱精进者少，天佛院内，皆是在生修持坚定者。……(此时蔡生跟随济佛与院长背后，边行边谈，前往修炼亭，蔡生伫足观看，里面之修士，皆养精蓄锐，心无旁鹜，有的头上亳光四射，蔡生看得哑口无言，赞叹不已又到第二处，瞧见净气亭内，修士皆心专意静，圆明一性，纤尘不染，混元真气运转，光华三千；又至礼仪庭，修士皆彬彬有礼，气禀圆融，人欲净尽。蔡生来到静养亭好像看到熟悉的人，伫足沉思。)
蔡生曰：前面此位非常面熟，好像是……。
院长曰：他是贵堂已故鸾生徐生进福。
蔡生曰：是也，他是本堂鸾生之先父，但外貌看来比以前年轻不少，精神焕发，差点我已认不出了。
院长曰：待吾使唤吏员，请出徐生吧！
蔡生曰：那真是求之不得。徐伯伯，你好！
徐生曰：汝是圣贤堂鸾生吧！
蔡生曰：是呀！今日真是久仰了。
徐生曰：今日吾能到天佛院修练，实是在生道志坚定，其中亦承蒙圣贤堂恩主之推荐，又吾小儿庆宗，在圣贤堂造功不少之荫。
蔡生曰：今日奇缘能够看到徐伯在此院修练，我亦非常欢喜，愿徐伯能功成果满，证果成真(此时徐生与蔡生被此叙礼，依依难舍)请问院长，我听说人在归空时，若是尚能肉体柔软者，是上证无极理天之徵兆，此是否正确之说呢？
院长曰：凡是大善德者，或是行道不辍之人，归空之时，大多有神圣带引天界，因此心灵愉快，身心便不受拘束之苦楚，肉体因而不僵硬者多。
蔡生曰：那麼修道者，是否不能直证无极之域者，皆要来此修炼呢？
院长曰：时逢末运，人心污染，凡界之今日与上古，中古时代不同，修道者要达到清心，清身，清口三清境界，又外功内果齐圆者已少，因此天佛院之设，是让真心实行，始终不怠者之净练场所，犹如上无极之跳板，仍然不变初节者，大多皆能来到本院修炼，达至一性圆明自在为止。
蔡生曰：原来如此！
院长曰：我们继续往前吧！
蔡生曰：好的，前面参禅亭内，有一位大佛在台上说法，台下之修士，个个巍巍道貌，皆精神专一，洗耳恭听。
院长曰：此是修士再上一层悟境之必修课程，吾们再往前面去吧！
蔡生曰：此是诵经室，我听不出是诵何经典，好像是念佛之样。
院长曰：一室内多人齐诵，念念串心，声音当会如此的。
蔡生曰：他们聚精会神一心不乱，相信已达到念无所念之境界。此亭，是宣讲亭，我看他们皆在研读道理，不知有何作用？
院长曰：研读道理，当能帮助其明理真修并开智慧达到究竟解脱之境。
蔡生曰：是也！心慧若开，自然外缘无法拘束，来东往西，自由自如。
济佛曰：我看今日就此吧！
院长曰：好的(此时院长及吏员皆欢送济佛及蔡生)。
济佛曰：今日云游就此结束，贤徒快坐稳莲台，准备回程。
蔡生曰：好的，我已坐稳莲台，请恩师回程吧！
济佛曰：圣贤堂已到，蔡生下莲台，魂魄投体。
第八回 歪念农夫 害人祸己报薄禄 善心人士 利众益身徵厚福
济公活佛降
辛酉年十一月初六日
诗曰：念诚追随不畏寒，赤胆忠心藏圣丹。
为道重圣轻凡事，他年果享证莲邦。
济佛曰：今夜寒风凛冽，圣贤诸生尚能到堂效劳，不畏於风寒之侵袭，「赤胆忠心」，与外面萧条景象正成对比，诸生「为法忘躯」。老衲立於坛内，亦忘了现在是夏夜，还是冬夜。
蔡生曰：恩师说得甚是，今日确实非常寒冷，但同修今夜来堂效劳之人，不亚於往常之时，此样精神，实是可嘉。
济佛曰：哈！哈！「热」诚之心，溶解了寒冷之意，所以已经分不出寒冷与否，若是无此「热」诚之心，早已躲在家里发抖了。
蔡生曰：躲在家里还会发抖？
济佛曰：若无此「热」诚之心，心如凉水，再加上天气冰冷，一踏出家们便又「退缩」，此「退缩」一念开启，不是早已在心灵中发抖了。所以俗云：「岁寒然后知松柏之后凋也。」
蔡生曰：是的，同修有「松柏」之志，所以不畏寒，否则徒有「花朵」之美，不是早就凋谢了吗！
济佛曰：哈！哈！「松柏」长春，「花朵」短艳，堂内热诚，堂外冰冷。今夜著书又要灵游，老衲先赐你一颗「大温丸」，让你服下吧！
蔡生曰：感谢恩师之赐，我服下了……。的确不错，现在我灵体温热，已不觉寒冷了。
济佛曰：好吧！现在准备起程吧！蔡生快上莲台。
蔡生曰：我已坐稳莲台了，请恩师起程吧！………
济佛曰：目的地已到了，贤徒你可张开眼睛了。
蔡生曰：来到乡村之地，远离了尘嚣喧闹，万籁俱寂，乡村的纯朴，又在寒冬之夜，显得格外清凉，村落空地，树叶飘飘，巷道小路行人寥寥，人们大概都躲在室内视看电视吧！
济佛曰：乡村务农为多，人心淳朴，余兴节目较少，除了观看电视之外，有的早已养成早睡早起的习惯了。
蔡生曰：我的故居本是农家，今日看到农家，彷佛回到家乡一样的感触，依稀记得童年田园的嬉戏。
济佛曰：哈！哈！钟离大仙一句：「黄粱犹未熟，一梦到华胥」的偈语，敲醒了吕仙祖一睡五十年，升沉万态，荣辱多端的迷梦，而大觉大悟，看破红尘，拜钟离大仙为师，今日贤徒你是「见景一念触，恍如已隔世。」
蔡生曰：恩师之言，感慨良深，世事无常，人生如梦，一觉之醒，已是面目全非，老的老，少的少，连自己都认不得了。
济佛曰：还好，贤徒尚能找到自己。
蔡生曰：要不然就见不到恩师了。
济佛曰：哈哈！老衲亦少了一位徒弟。……好了，办正事要紧，前面此间平房，灯火通明，尚未入睡，我们去看看吧！
蔡生曰：我已看到了，客厅中有两个人正在看电视连续剧，已经看得入神，坐在沙发上的老伯好像犯有错失，元灵有一股阴霾覆住，坐在左边之青年，好像是他的儿子，亦是一样，不知是何原因？
济佛曰：依三尸神之记载，此位农夫，耕有菜园三分多地，但心术不正，经常投机取巧，每观蔬菜价格上涨之时，便不顾虑前天尚喷洒农药，就割取出售，只顾自己利益，危害他人身体健康，已经被当地土地公及城隍记录在案。
蔡生曰：如此实在缺德也，只知赚钱，而害人不浅，将尚余留有毒素的蔬菜出售，怪不得「上一代」少有怪病，「这一代」人吃多了科技的结晶(化学品)，生瘤，生疮，癌症，肝病，层出不穷，就是吃多了毒素，弥留於体内，没有排除掉所致，所以主妇煮菜，定要将蔬菜洗净，以保健康。
济佛曰：此位农夫已遭受报应，於去年与朋友喝酒在归途时骑机车，不幸撞上路边大树，昏迷不醒，住院月余，现在虽已痊愈，但腑脏实已遭受残害，而且他的儿子不长进游手好闲，不务正业，使此位农夫非常深痛感叹。
蔡生曰：年纪轻轻便畏辛苦(此时蔡生摇摇头，叹惜……)。
济佛曰：俗语云：「少壮不努力，老大徒悲伤」。今日之逸乐，他日要加倍偿还，所以天理昭彰，因果循环，报应不爽，希望他能改过迁善，忏悔过去，重建新生。(此时济佛又发现左墙以外有一善农，又曰：我俩前去采访吧！)
蔡生曰：好的……。我已观见了，与方才之家庭，大不相同，家堂善气流露，墙壁两旁皆挂有奖状，还有省议员，乡长所赐之匾额，褂得琳琅满目。
济佛曰：依三尸神之记载，此位善农在乡里之间，不与人争，乐善好施，他拥有一片果园，位於离此三公里的半山腰，以前山路尚未铺成柏油产业道路时，是一条土石路，平时机车，或马达三轮车，曳引车可行，可是一旦遇到细雨霏霏的季节，山路便泥泞不堪，有时步行尚难，一遇雨过天晴，更是千疮百洞，但此位善农常不畏辛苦，经常自己挑沙担石填补。使山路平坦畅通。
蔡生曰：此种只问耕耘，不问收获的人，最令人敬佩了。
济佛曰：现在他的子女，能受高等教育，而且有很好的职业，皆是受他行善之庇荫。
蔡生曰：善有善报，丝毫不差。
济佛曰：为师又发现对面巷内，有一道善光，定是道子住家，我们速去采访吧！
蔡生曰：喔！原来里面厅堂供奉三宝佛，亳光四射佛光照耀，未知是何因呢？
济佛曰：此位道子，修道有年，他参加义务劳动工作团体，此团体经常为偏僻乡村，义务建造桥梁或修复工作，一生不为功名，罗汉四处为家，并无家累，将来一定功成果满极乐逍遥。
蔡生曰：此种为民牺牲服务之心志，实令人感动，我观此前辈面貌光滑，浩然正气充塞，令人可敬。
济佛曰：人能以无住施舍之心，方为最高，最圆满的境界，此道子之表现就是一例。好了，今夜天气又甚寒冷，著书就此结束，让诸生能提早休息吧！贤徒快坐稳莲台我们回程吧！
蔡生曰：好的，我已坐稳莲台，请恩师起程！
济佛曰：圣贤堂已到，蔡生下莲台，魂魄投体。
第九回 宗教如指针 导引众生免迷沉 工厂若家 庭服务精神兼修身
济公活佛降
辛酉年十一月十三日
诗曰：宗教普化若指南，启迪众生觉路参。
引人行善不为恶，鲁莽胡行苦果尝。
济佛曰：宗教者，如同指南针一样，它告诉你正确的方向，如欲要航海者，必要拥有指南针，方免在茫茫大海中，迷失方向。宗教者，又如气象台，它告诉你未来天气之变化，如一位登山者，若是不听气象台之指示，就贸然登山，一遇泠酷的天气，或是烟雾蒙蒙之时，登山者遇到山难，岂不是悔不当初。今日众生在人生的旅途中，有时就如在大海茫茫之中，或是在登山路途之中，往往自信满满，不听劝告，有日迷失方向或堕落之时，方大唤以往之愚痴，但为时已晚了。故吾希众生皆要听气象台之发播，更要携带指南针，以策安全也。
蔡生曰：恩师之言，妙极了，将宗教之意义描写得非常恰当，众生往往就是在茫茫的大海中不听先知者之指示，故越离本来之方向，尚且不知，实是可惜也，一旦堕落后，已是百年身了。
济佛曰：今日善刊杂志之功能，就是有启迪及预知未来的作用，假如你常接近了它，就不会像鲁莽的愚夫，经常不计后果，花街柳巷，饮酒逸乐，金屋藏娇，或赌博吸毒，或行窃抢劫，或奸淫杀掠，这种行为与不携带指南针航海；不听气象台登山，有何差别？因此明眼人告诉你，你将有一天会得到困扰与报应的；你将会加倍偿还你所犯的过失而悔不当初。宗教的意义，是带给你明确的抉择；带给你灵明的心智，让你迈向未来理智的人生旅程。
蔡生曰：今日社会五花八门，有时候就像在迷魂阵行走一样，走得进去，可是当要走出来的时候，倒是有点困难哩！
济佛曰：不难！不难！只要你有一份迷魂阵的地图，按图索骥，不是经而易举吗！
蔡生曰：可是要到那里获得这张地图？
济佛曰：哈哈！老衲现在就送你们吧！
蔡生曰：是！是！那麼现在就开始制图了！
济佛曰：贤徒！答对了，现在开始云游人间吧！快坐稳莲台。
蔡生曰：我已坐稳了，请恩师起程吧！
济佛曰：末世工商发达，人人为工作忙得不亦乐乎，但有者以工作而乐，有者以工作而烦，今日就以工作为题，作一个访问吧！
蔡生曰：工作如何访问呢？
济佛曰：到时你自知晓！
蔡生曰：是的！
济佛曰：目的地已到，蔡生可以张开眼睛！
蔡生曰：前面这家工厂，灯火通明，好像正在加班！
济佛曰：这是一家制衣工厂，今夜就此访问吧！
蔡生曰：左边这间厂房，有四，五位男人，好像正在裁布，旁边这排工作床，有三，四位妇女，正在包装，右边这间厂房，员工大约百人左右，大部份都坐在缝纫机前努力的制衣，有几位在检验成品。在这里声音吵杂，机器马达声，叽机嘎嘎，但是有些女员工讲起话来还是淘淘不绝，不知听者，是否听到，或是有听没有到？
济佛曰：哈哈！心语传声，心声传语，管他听到，听不到，反正听者，懂得礼貌，点个头，这样讲的人欢欣，听的人也不失礼貌，两者皆大欢喜，不是很好吗？
蔡生曰：哈哈！恩师讲得妙极了，其实这也是一种「道」的工夫，耳根清静，免得惹来是是非非，闲言闲语，而不得清静。(此时蔡生突有所思)恩师今日带我来此，实在有点为难，好像不太礼貌！
济佛曰：不入虎穴，焉得虎子，不入其境，焉得著作「人间游记」其实我们要看的是真体(灵性)，而不是看假体(外貌)，假体有色相，真体岂有色相。
蔡生曰：前面第○排这位女子，工作认真，又心灵祥和，不知是何原因？
济佛曰：她信仰耶稣基督，修持已达心灵祥和，默默工作，不与人纷争。
蔡生曰：第○排此位女子，心灵有一股怒火，不知是何原因？
济佛曰：她本是在另一家制衣厂上班，但因「肚量小，口量大」，以为上级分配工作不公，所以就离开了那家工厂，想不到来了这家工厂，又要从粗劣的工作做起，所以心有不甘。
蔡生曰：原来如此，依恩师之意，以怎样的心情来工作，较为恰当。
济佛曰：当以为「工作而生活」的心情轻松，抱著「人生以服务社会为目的」。假如是为生活而工作，心情就比较沉重。须知，人有时候就像鸽子一样，在何处为家，皆是食用麦片，稻谷，豆类，但有好奇的鸽子，以为别家有更好的食物，便飞翔求去，一旦知晓别家亦是食用同样的食物，才恍然大悟。
蔡生曰：哈哈！恩师说得甚是，人为了工作奔波，跑来跑去，亦是三餐而已。唷！左边这位女子，善气流露，不知是何原因？
济佛曰：她是圣贤杂志的读者，善根独厚，虽然在工厂所赚的钱不多，但仍然每月节省一百元助印圣贤杂志，四年来从未间断，在工厂里，又能与人和睦相处，处处助人行方便，不计得失。
蔡生曰：行道不辙的精神，令人尊敬，虽是区区一百元，但那颗永恒的施舍心，却是别人少有的，许多人还要跟她学习呢。
济佛曰：此圣贤杂志在读者的心目中，已是一本不可多得的心灵刊物，所以贤徒你的职责重大。
蔡生曰：是呀！我以这颗心，报答天恩慈爱，心无旁鹜了。
济佛曰：哈哈！贤徒果然不凡，希望你能吃得苦中苦，就是人上人了。
蔡生曰：对面裁剪房，有一位青年，有一股恶气之形，未知是何原因？
济佛曰：依三尸神记载，他是个不孝子也：他在外面工作，数年来未曾赚钱回家，在外面又结交狼朋狐友，吃喝嫖赌，染成恶习，此位青年如果不早日回头是岸，后半生将会尝到恶报。………
蔡生曰：恩师！他们已准备下班休息了。
济佛曰：吾俩再到另外一家参观吧。………
蔡生曰：此家工厂员工，为何家寥无几，但车台却是不少？
济佛曰：此家工厂管理不善，上下不能通诚合作所致，因此工作效率低落，此时尚在赶工。
蔡生曰：依恩师之意，如何才能使工厂作业上下合和呢？
济佛曰：如每人能视工厂为一个大家庭，员工视经理，厂长如父母，视主任，组长如兄姊，而经理，厂长能视员工如子弟，主任。组长也能视员工如弟妹，多关怀照顾，又能互相体谅别人的立场，那麼一团和气，相信这是一个成功的工厂。
蔡生曰：是的，如能视工厂为家，自然人人心平气和，若是自私自利，斤斤计较者，那麼他的工作不耐烦，心情更是闷闷不乐。
济佛曰：所以，在同一个工作环境中，有的能够悠然自得，有的却是整日埋怨，不能知足，就是此因也。好了，今日云游著书就此，贤徒快坐稳莲台，准备回堂。
蔡生曰：我已坐稳莲台，请恩师起程吧！
济佛曰：圣贤堂已到，蔡生下莲台，魂魄投体。
第十回 宗教治本 法律治标 本标相辅相成 慧性修内 爱心行外 内外同齐同臻
济公活佛降
辛酉年十一月二十三日
诗曰：宗教似母富爱心，苦口忠言劝迷津。
阳律阴司和严父，儆戒惩恶刑不仁。
济佛曰：宗教者－－－它如「慈母」一般，常以慈祥的脸庞，及伟大的爱心呵护著人们。法律者－－－它如「严父」一般，具有儆戒惩罚的作用。两者是「须有可无」达到微妙的相辅相成之作用。
蔡生曰：恩师将「宗教」与「法律」比喻得甚妙，但须有可无之说是何解释？
济佛曰：因为「宗教」所负有的意义是「教育」，「法律」所负有的意义是「警戒」，警戒与教育本是一体，人如果能教育得法，个个循规蹈矩，法律只是形式而已，发生不了作用。但反过来说，人倘若经常逾越轨范，顽固难化，那麼，教育亦发生不了作用，唯有以「法律」来约束人的胡作非为，所以两者是「须有可无」。
蔡生曰：恩师说得甚是，「宗教」和「法律」皆非常重要的，可是人为何会有两样不同的观点呢？
济佛曰：现在人的观点有二。
一：生活在奢侈享乐里的人，自私的人，残暴的人，他们厌弃宗教，以为宗教是他的绊脚石；以为人的生活只有永不休止的互相兢争，强者居上，弱者居下，强者自傲优越，弱者自叹自卑，而忽略了灵性的修养，导致为富不仁，自求苟安，社会暴戾之气四焰，盗贼猖獗，人心靡烂，古时候「夜不闭户，路不拾遗」的风气，遂成为历史名词。
二：步步踏实的人，他们认为宗教是平常之道，宗教是行救人救世之道，是散播「爱心」的泉源，是社会不可或缺的一项有意义工作。
蔡生曰：难怪宗教的问题自古以来，一直受人讨论著，但依然存在。
济佛曰：本来，人皆有本然之善性，只是这天赋予人的本然善性，早已被七情六欲迷惑，不能自主，就像一个好奇的顽童，离家出走，已不知回家的路线，须要仁人君子的启蒙，或富有爱心的人接引，今天我们就以「爱心」来接引这批顽童吧！
蔡生曰：好的，
济佛曰：今宵师徒准备访问一位对宗教富有热诚的人，他常以真诚的爱心去感化他人，此位居士正在静房打坐，今夜时间充足，故你可以提出有关「爱心」的问题，他会坦诚的相告。
蔡生曰：好的！发挥爱心，本是宗教的最佳意义。
济佛曰：贤徒快坐好莲台，准备起程。
蔡生曰：我已坐稳了，请恩师起程吧！
济佛曰：目的地已到，蔡生可张开眼睛了。
蔡生曰：此街道皆是四层楼的建筑，道路两旁，招牌挂得琳琅满目，有中药店、旅馆、文具店、西药房、器材行、西服号、五金行………。
济佛曰：前面这间四楼内，就是今日我们要访问的居士。
蔡生曰：我已看到了，静房有一位中年大德刚刚打坐下丹，正在做畅舒筋骨的柔软动作，并作下丹后的休息。
济佛曰：待吾念动真言，提灵与你对答吧！
蔡生曰：好的，在恩师念动真言之下，此位居士元灵已飘向此处而来。
居士曰：请问贤生是何方善信？(此时济佛在虚空中，一道毫光闪耀，居士仰望知是活佛驾临，俯伏叩首。)
蔡生曰：后学是台中圣贤堂天笔蔡生，请多多指教，听恩师之言，你是一位富有爱心的在家居士，方才后学观你面貌有一股善气，不却如何修持的？
居士曰：人如能常常保持一片爱人如己之心，自然心胸开阔，没有罣碍。若是心胸狭窄，他的心灵必是痛苦，在周围之人亦是痛苦。
蔡生曰：前辈讲得甚是，心胸开阔，自己快乐，他人亦快乐；自己瞋恨，他人不悦，自己亦痛苦。
居士曰：是也，今日若是要将社会风气改善，当要以改心为先，将愤懑之心改为欢喜之心。
蔡生曰：是否能讲一些一生中感触良深的「爱心」事迹，来参著此本「人间游记」？
居士曰：好吧！我来讲两则有关爱心的真人实事吧。
蔡生曰：那麼让我洗耳恭听了。
居士曰：数年前有一位青年，幼年丧母，父亲再娶，此位青年因尝不到慈母之爱，更失去父亲的关怀，疏於管教，国校毕业后就离乡背井闯天下，虽然他有一颗向上的心，可是，人毕竟有失意的时候，如受人歧视或欺负，内心经感到非常的徬惶，这积郁不满的心灵，导致走入堕落的深渊，结交不良朋友，成群结党，破坏社会的祥和。有一日，此位青年，手头拮据，凭著血气之勇，身怀利刃，欲掳掠计程车，以便挥霍，很幸运的第一次就遇上仁人德士，是一位老伯驾驶的计程车，当车驶向郊外之时，青年拿出利刃，抵住老伯的背后，并喝叱曰：「拿出钱来，否则就杀了你。」老伯是一位修道者，一生救人济世，颇有定力，所以并无惊惧。并曰：「年轻人，最近手头拮据吧！」
青年：「废话少说，否则将你杀死。」
老伯：「你放心，我不会去报警的，我身上只有一千多元，可是你假如能改过向善，真的须要钱的话，我可以再帮助你，你应该相信我了吧！」此时这位年轻人不再紧张，并诧异无言以对。老伯又曰：「年轻人，我年纪已长，假如你真要我的命，我不会去可惜这条生命，倒是你年纪轻轻，受国家栽培，受父母养育，一事无成，便要自毁前程，毁了你自己，等於毁了你父母，更毁了国家，戴著不忠不孝的罪名，让世人唾弃，接受长期的牢狱之刑，父母受无妄之灾，忧愤痛心你心何忍，难道这是聪明的行为………(老伯断断续续，讲了许多真诚奉劝之言。)」老伯眼看年青人已有悔过之心，又曰：「你要多少钱，须要我的帮助吗？」
青年：「老伯不必了，我不想要钱了，我下车吧！」
老伯：「假如不要那麼多钱，我身上这一千多元就给你吧！」在互相推辞之下，老伯终於将一千多元塞入此青年的口袋中，并曰：「希望下次再见到你时，你已是一位忠孝双全的人了，祝福你！」
此位青年，感愧之余，终将一千多元收下，并记下车行车号，从此努力工作，暗中行善，宛如仙佛的改造，生命的重生。约半年有余，终於写信到此位老伯车行，表示非常感谢此位仁人君子的开导友使他迈向光明的人生，除了将老伯给他的一千多元原数归还，并言决定改过迁善，以报答老伯的爱戴之恩，此心不渝。以此「定、慧、德」，竟然感化了此年轻人。这是真诚感化的实效，一念之仁，使浪子回头，恶心瞬成善心，黑暗顿成光明，堕落转为上进，暴戾化为祥和。所以有德的人，不藏武器，而可以来去无阻，受人尊敬。无德的人，身藏武器，却遍体鳞伤。
蔡生曰：此种「以德报怨」，实在令人敬佩了，所以，我觉得社会总是有善良的一面，假如人能接触到善良的一面，他内心会感到无比的温暖，便不会胡作非为。但倘若善良的这一面失去了，人人便自私自利，互不相让，欺诈百出，人一旦发出这种歹念，等於与魔鬼为友；与魔鬼为友，等於自取灭亡，自取痛苦。
居士曰：你说得甚是，可见「人间到处有温暖」，只要你能付出真挚的爱心，多关怀别人，这份爱心会散布得更为广大，让社会都能在充满爱心的园地成长。
蔡生曰：那麼请前辈再讲第二则事迹吧！
居士曰：第二则事迹，曾在报章杂志登载报导，感人至深，曾轰动一时，为了宏扬仁爱之心，吾简略取其大意。有一位怀有「爱心」的女学生，一次在公路上，遇到抢劫，在千约一发之际，正在诧异大声叫喊捉盗之时，此位女生，发出恻隐之情，暗忖此位青年，年纪尚轻，一旦送监服刑，家中父母会痛不欲生，於心何忍。便言：「大哥，请你不要开玩笑好吗？这样会遭到他人误会的。」此位青年知晓女学生有意隐瞒此事，虽然只说那简短的言词，但却敲醒了此青年久睡未醒的心灵，感动得无言以对，虽脸上未滴下眼泪，但心坎上却是十分感动。在伟大的博爱心，与至诚的忏悔，星辉交映之下，此女学生不惜半工半读，暗中帮忙此位青年的家庭困境，使他重获再生。
蔡生曰：这种「爱」是天下难得的，我想此女学生的心中，只有「爱」没有「恨」吧！
居士曰：因此，社会如多了一颗「爱心」的种子，他会散播爱心的果实；假使社会多种下一颗「恨怨」的种子，他亦会散播「恨怨」的果实。刚才我所举例的二位受「爱心」荫护的年青人，就是最好的明证。足见「冤可解不可结」，以爱心去感化人，才是社会祥和的最佳保证。
济佛曰：好了，今夜时间不早。
居士曰：请受后学一鞠躬……(此时济佛念动真言，此位居士在休息中，亦回复本来之灵觉)。
济佛曰：贤徒坐稳莲台，准备回堂。
蔡生曰：我已坐稳莲台，请恩师起程吧！
济佛曰：圣贤堂已到，蔡生魂魄投体。
第十一回 济佛论布施 无相存诚感应多 圣母谈因果 善恶凭心报应由
济公活佛降
辛酉年十二月十六日
诗曰：因果轮回转不息，真我面目每常疑。
前世布施多逢运，作孽之徒永长凄。
济佛曰：无形因果，生生不息的轮回准则，众生常问假我，真我从何而来？此时的我为何多难多苦？及如何改造未来真我的面目？善人布施自求多福，恶人造罪自召多孽。两者之间，同样的生存，一得永桓的幸福，一得自毁的前途，一是蒸蒸日上，一是自甘堕落。
蔡生曰：常有人埋怨自己贫穷，而自暴自弃，恩师是否有解决贫穷的方法呢？
济佛曰：好的，我告诉你吧！只要将贫穷卖掉，不就解决了吗？
蔡生曰：哈哈！恩师说得轻松，有谁肯买贫穷。
济佛曰：那麼就将贫穷卖给我吧！
蔡生曰：那就奇怪了，贫穷也可以买卖，愚徒倒是第一次听到。
济佛曰：假使不能买卖，世上岂有富贵之人，需知富贵贫穷皆是前世因缘所召，前世卖贫今生得富；前世卖富，今生得贫。
蔡生曰：听恩师之言，甚为玄妙，那麼贫穷如何卖法？
济佛曰：只要「布施」，就是卖贫之法。
蔡生曰：穷人已经三餐难继，那来财源布施？
济佛曰：布施不一定要许多钱财才能做得到，但须有一颗至诚的「布施心」，真诚的布施，他的「体」虽然很小，但是他的「量」却是很大的。
蔡生曰：原来这就是卖贫的妙方，那麼抱怨贫穷的人，还是赶快将贫穷卖掉，不要每天埋怨在心里，物质贫穷，心灵更贫穷。
济佛曰：哈哈！解开迷团，现在大家都该富有了，好了，开始我们今天的人间旅程吧！
蔡生曰：我已坐稳莲台，请恩师起程！
济佛曰：已到了！
蔡生曰：来到此市区，车水马龙，热闹非凡，前面有一大庙，不知是何庙？
济佛曰：此是丰原慈济宫也。
蔡生曰：想不到今夜来此，庙前广庭正在放映电影，观看的人还不少，古装武侠片的电影还会使人看得津津有味，片中的女主角好像是○○。
济佛曰：贤徒竟然能道出影片中的人物，这点倒是为师所不及。
蔡生曰：大概是吧！看过电影的人，总比没看过电影的多知道某些方面人事，恩师大概没看过电影吧！
济佛曰：哈哈！现在不是看到了吗？
蔡生曰：是的！是的！
济佛曰：年关将至，百业兴盛，广告车一辆又一辆的呼啸而过。
蔡生曰：哈哈！这些广告车皆非广告商品，而是广告人品。
济佛曰：想不到人间的选举，竟然要那麼竞争，如此看来，老衲如果再投胎转世，参加竞选恐怕都难当选了。
蔡生曰：那麼愚徒当圈选恩师一票。
济佛曰：哈哈！那真是神圣的一票。
蔡生曰：他们的叫声宏亮，都市人的耳根，想要得到清静，的确要下点功夫了。
济佛曰：的确也是，这些助选车的人员喊著要为民喉舌，现在他们尚未当选，已经保证为民「喉舌」了。
蔡生曰：哈哈！这真是份内工作的表达，只是以这种份内工作的方式，有时候音量过高，选民的反应反而不佳，恩师您说是吗？
济佛曰：我想，为民喉舌在某些候选人的心目中就是如此吧。
蔡生曰：哈哈！恩师之言妙极了。
济佛曰：我们赶快进官吧！
蔡生曰：此宫历史悠久，庙貌古色古香，庄严巍峨，来此朝拜香客不少。(此时宫内司礼神已经在官门迎接，圣母亦离开金座与济佛寒喧，蔡生急忙向圣母参礼，此时司礼神亦献佳茗。)
圣母曰：贤生免礼了，贵堂为普化众生尽力施献，吾非常钦佩，希你好自为之。
蔡生曰：圣母您过奖了！下生不才，尚希圣母多多指教……，请问圣母，贵宫神圣诸多，亦甚为忙碌，是否可请圣母简单作个介绍。
圣母曰：好的！前面右厢有稻香殿，乃是神农大帝驻驾之处；尚有文昌殿，是文昌帝君驻驾之处，专司文人功过进升之职；还有三山国王驻殿；观音大士驻於后殿；伽蓝殿由城隍爷，福德正神驻驾；其他有注生娘娘殿；及文衡圣帝驻於汉寿亭殿，各司其职，不敢怠忽。
蔡生曰：那麼立於两旁的将军，大概是千里眼将军与顺风耳将军吧！看来威武十足，神勇无比，有慑人心目之感觉……。喔！对了，此时有许多善男信女，皆在叩求诉苦，圣母是否能一一照叩愿之求呢？
圣母曰：众生有苦，吾当尽力支援，但是「祸福无门，惟人自召」，人往往非常懵懂，在幸福快乐之时，皆不知珍惜，不知行善，一旦有难，方会到吾前叩求，吾观其诚心忏悔之多寡，斟酌按照功过之多少赐其感应。须知，众生在五浊之尘界中，当有诸多凡事不能顺遂，但是苦中反而促成上进之奇迹；福中反有堕落之险象。
蔡生曰：圣母之言有理，圣母在生修持定是高人一等，未知可否请圣母述出在生之修道过程，让众生能够学圣母之救世精神。
圣母曰：好的！为普化众生之计，吾将身世概略介绍於世。吾生於明朝嘉靖年间，父亲经营磁器生意，上有两位大姊，吾在生之名为玖花，在未出世之前，因父母在生下大姊及二姊之后，又连续生下三位男婴，但不幸皆早日夭折，因此，父亲以为是二姊带来的不吉，另眼相待，自此家庭不睦，当我大姊招亲入赘之后，二姊就常与一些狼朋狐友为伍，胡作非为，虽然常经家人相劝，但仍是无效，依然我行我素。有一日当父亲营商外出之时，二姊变本加厉，结交恶徒迳往家中强行勒索银两，此时亦正逢姊夫不在，因此强索未果，竟然在家中大吵大闹，扰得家中鸡犬不宁，才悻悻离去。可是当父亲及姊夫返家没几日，二姊又带这些流氓回到家中强索费用，姊夫一意不肯，不料却被恶徒打得遍体鳞伤，并深中要害，二姊如此忤逆情形，父亲看在眼里，一时怒火难抑，倒卧於地，一命归阴，此时家中顿时陷入愁云惨雾之中，姊夫亦因伤重屡医未愈，而魂归黄泉，母亲每日以泪洗面，老迈多病，忧戚逝世。
蔡生曰：喔！真是多难多灾，………。
圣母曰：自此家中惟有我与大姊及甥儿志卿相依为命，也承蒙以往佣工之助，继续重建家业，时吾年至二十三岁时，大姊论及我的婚嫁，我因立誓在先，因此一心礼佛清修。
话说：二姊因恶贯满盈，亦尝到报应，在外受尽恶徒凌辱与折磨，虽已痛改前非，但为时已晚，身边亦育有一无父孤儿，受尽苦楚，本欲投河自尽，洗清罪孽，幸受一位柴夫之救，暂住山中，砍柴为生。有一次，著带女儿在山上砍柴之时，小女因好奇为找寻一只猴子，而与二姊分散，时正逢我上寺礼佛回家途中，闻声发现，先行带回家中，并交代佛寺师父，若有人寻找小孩，请能转告。
不久，二姊追问至佛寺，知晓女儿受我收养，二姊亦甚为放心，但因自觉已无颜面前来认领，只得暗中窥视而已。时光飞逝，大姊之儿志卿，与我收养之幸女，经此十数年之相处，亦相当融洽，大姊与我有意让其两人结成姻缘。
且说二姊自己在山上砍柴有日跌伤呻吟，受佛寺师父发现带回寺中疗伤，伤势蔓延，在临死之前，叙出自己是过去曾来寻女之妇人，希望师父能安排与女儿会面，师父此时方恍然大悟，欣然答应，转告於我，我亦随即带著幸女前往佛寺相认，当时母女相会，相拥而泣，可是二姊总是以物遮面，羞於见我，令我非常怀疑，此时幸女执意安排其母必须与我会面答谢，二姊与我因是同胞骨肉，我亦慢慢认出，此时二姊两眼泪珠有如泉涌，放声大哭，声声句要我原谅过去之不是，姊妹拥抱，泣不成声，二姊立将过去受尽折磨之经过一一述出，又交待幸女之将来，便一命呜呼哀哉而亡。至此幸女方知我是他的阿姨，后来备办二姊丧事后，志卿与幸女也终於完婚，我总算也完成了责任，於是更加清修礼佛及救济助人之工作，年至五十六岁无病而终，受仙佛接引，灵归圣母宫修炼，达六十年之久，后至漳洲，惠门的「天母宫」为主神之职，又曾在连江县「奉天府」为副宰之职，辗转经过数十年，至民国十一年三月二十三日，始调派至本宫为主神到如今。
蔡生曰：听圣母身世，在生历尽沧桑，令人感动，希世人能学圣母之宽大为怀精神。
济佛曰：今夜时间不早，我们还是速速回堂，先向圣母叩辞(此时蔡生急忙向圣母拜礼)。
圣母曰：免礼！承蒙济佛及蔡生来到敝宫，接待不周，尚请原谅。
济佛曰：那里！那里！圣母客气了。今日拜访就此告辞(此时济佛与圣母互相作揖拜别)。贤徒坐好莲台，准备回堂。
蔡生曰：我已坐稳莲台，请恩师回程吧。
济佛曰：圣贤堂已到，蔡生下莲台，魂魄投体。
第十二回 博爱慈悲 到处春风化雨 修身养性 随地如子如孙
济公活佛降
壬戌年正月十九日
诗曰：一年容易又逢春，笔挥四方开新运。
壬戌阐教又伊始，诸生立志扭乾坤。
济佛曰：时间如白驹过隙，转眼又是一年的开始，今年正逢狗年，所以吾希众生皆能有狗的忠义精神。
蔡生曰：我看今日社会人心，头脑远胜於狗，可是忠义的精神，倒远不如狗了。
济佛曰：哈！哈！贤徒道的也是，狗的确是最忠实的仆人，又没有利欲之心，因此，无论受主人多大的委屈与责备，它还是毫无怨言的跟随忠侍。而现在的人，一旦听到上司或父母唠叨几句，就怨言百出，所以在家畜中，狗是深受众生们欢迎的动物。
蔡生曰：我想现在的人，已经抽不出时间来养动物了。
济佛曰：为什麼？
蔡生曰：因为人们皆在生儿育女，以养子防老呀！
济佛曰：哈！哈！生儿育女，本是人的责任，假使不遵照这个责任，以为生儿育女可以防老，就有了依赖心，自私心，这种依赖的自私心，无形中，岂不是将压力施於幼小的心灵中，让下一代来承担这依赖的压力，与自私的重担。生儿育女不祗是「能生」「能育」的问题，应该概括「能教」的总合，因此，生儿育女，是加责任於自己的身上，而不是加责任於孩子的身上。
蔡生曰：恩师果有高明的理论，为人父母果有如此先见之明，我想必定是家家幸福，社会祥和的。
济佛曰：这毕竟是人类因缘的造化，有为法的运转，时事的真理，可是其中却含有责任教化的意义。
蔡生曰：可是有些人，生了儿女成群，依恩师之意可行否？
济佛曰：书曰：「天难谌，命靡常」，也就是说人的命运是没有一定的，而且首先必须知道因果是小我的责任，天下是大我的责任，当然，人的因果牵缠不少，但是可以「德化」来改造因果，而不是以因果来控制我的人生，如此屈於因果之命，岂不是生生世世轮为众生了，那能成为一位「觉」者呢？因此，「迷」与「觉」在此分别，觉者能够改造因果的造化；迷者永远承受因果的安排。迷者希望养子防老(轮回)；觉者则养道以明自性(涅槃)。
蔡生曰：今日恩师总算在「人间游记」中，突破宗教上的顾忌之谈，及人间上的切身问题。可是今日出家人不少，而孟子曰：「不孝有三，无后为大」，不是事与愿违了吗？
济佛曰：无后为绝嗣之义，是上无伯叔，下无兄弟者，可是自古英雄烈女亦甚多无子嗣，但其英灵却能精忠昭日月，义气贯乾坤，超祖拔孙，岂是小孝所能比之，但众生将自我看得太重，因此「我执」常深烙不退，学道之人，因要办道修身，济人利世，为了减少自我负担，故儿女之多寡，应善自斟酌，如出家之士，出世研修经典，勤悟自性，入世教化黎民，服务社会，舍己身享乐，为众生奉献无我，如此无家庭之累与牵绊，更能做一番大圣业，而且归空后能受广大万民钦敬朝拜，岂非是一隅之儿孙敬祀，可以比拟之。
蔡生曰：可是有些传道者，曾言冥间有许多亡灵等待转生人身，以期修道，此如何解释？
济佛曰：「人身难得」与「人生苦海」两者之间应取於何？因，法由心生，有众生方有「佛」名，无众生亦无「佛」名，有众生方有法，无众生亦无法。太上无极混元真经明明记载：「天堂大道宏开，回归无极有望，只要一念纯真，地狱之门即破，魂虽散，魄虽坠，人虽死，体虽坏，修仙尚属有望，宜依本经而修，则魂魄可重聚，神原与人无异，再造善功阴德，亦可达成鬼仙。从此再接再厉，神仙亦可冀得，此乃地府修真，与人修道无异，五教均循此理………使其认理归真，脱离无常之业。」因此，传道者所言，乃是勉励修道人！
蔡生曰：哈哈！言之有理也，恩师之言，相信能导化众生宿疾了。
济佛曰：好了，现在就开始人间的旅程吧！贤徒快坐稳莲台！
蔡生曰：我已坐稳莲台，请恩师起程吧！
济佛曰：目的地已到，贤徒可以张开眼睛。
蔡生曰：前面这间斗室，传来小孩的哭声，但是其母亲还是没有理会的样子，只顾洗衣服。
济佛曰：这些孩子已经没有父亲了，因为他们的父亲早已魂归黄泉，惟留此位母亲担当养育儿女的重责。
蔡生曰：这是何因呢？
济佛曰：因果！因果！此位女子，因产下四位女孩后，尚不知行善立德，重男轻女，执意非生男儿不可，因此又连续生下二位男婴，但不是流产就是产下不久便夭折了，而他的丈夫又不幸早逝。
蔡生曰：怎麼会有如此不幸的遭遇呢？
济佛曰：此位妇人今日之遭遇，就是前世所种之因，
蔡生曰：那麼她的前世如何呢？
济佛曰：此妇人的前世是男身，但是不学好，年轻时代，就游手好闲，不务正业，后来他的父母以为让他早日成婚，能使他有所收敛，不料结婚后依然如故，更忤逆双亲，经常无故打骂妻子，或藉酒之威，或赌博闹事，因此因果循环，报应不爽，此世沦为女身，以还前债，因而导致今世因果相缠，家庭破裂，所以现在只得帮人洗衣，赚取微薄薪津，维持家用。
蔡生曰：想不到无形的果报，竟然胜於有形的造化，想躲避，有时候却都无能为力了。
济佛曰：所谓「菩萨怕因，众生怕果」，因果虽是无形，可是无形能运转万物，造化万物，涵盖万物，惟有明觉者，行功立德，不受因果左右；而迷者，仍然生活在因果的造化之中。
蔡生曰：那麼这位母亲，就要辛苦了。
济佛曰：是的，可是等她的女儿长大成人，她也渐因含辛茹苦之道而受到子女孝顺，自然改变命运了。
蔡生曰：但愿如此，愿众生早离苦海，早证菩提。
济佛曰：难得贤徒，发出恻隐之心，我们还是再到另一家访问吧！
蔡生曰：好的。………咦！此家人焦心苦虑，好像家人发生什麼不幸。喔！原来有一青年躺在沙发上，好像受伤似的。
济佛曰：好勇斗狠，血气方刚，喜惹事生非者，皆会给家庭，社会带来不幸，这位青年，就是不务正业，经常与不良少年为伍，花天酒地的下场。
蔡生曰：此青年可能是与人殴斗打架吧！
济佛曰：所以现在的青年人，有时候就像一只室内的蜻蜓，明明有块玻璃阻挡，可是这些蜻蜓，却凭著匹夫之勇，无视於玻璃的阻挡，硬要闯越，就像今日的众生，仙佛常告诉你：「有因果的造化」，可是作恶之徒偏偏一意孤行，就像室内的蜻蜓缺乏理智的判继一样，最后撞得头破血流，方才悔悟，这位青年不就像那只室内的蜻蜓吗？
蔡生曰：恩师之言炒极了，我想等他醒来悔悟的时候，会聪明了许多，不再那麼鲁莽才是。
济佛曰：此青年亦是因为自小失去家庭的温暖，所以在身心不平衡之下，而成为不良少年的，因此，生儿育女须要以关怀教导的心，博爱忍耐的心，去培养亲情的温暖，否则，养子不成龙，反成一只猛虎，岂不是家庭的悲剧，团体的败类，国家的不幸。
蔡生曰：我曾看过有一家庭，只生有一独子，但是不幸在游泳时，被水淹死了，故其父母为此非常伤心。
济佛曰：二十年前亦有一家庭，父母单生一子，在十几岁时，不幸夭折，此对夫妇非常痛心与失望，以为唯一的寄托都没有了，生活的意义都失去光彩，活在世界上没有什麼乐趣，所以夫妇俩决定自尽，以了残生。因此，准备上高崖绝壁，跳入幽深的溪壑中，让青山绿水永伴心灵，当他们来到山崖时，忽然看到半山腰有一座佛寺，寺内的比丘，正悠然自在，谈笑风生，触发了此对夫妇回心转意的念头，不知不觉的讨论起来：「我们为何这样傻呢？这些比丘们皆无子无女，生活还是那麼的自在，而我俩以前得到的，比他们还多，只是执著舍不得失去罢了。只要我俩能改去那执著不化之心，去帮助别人，不就可以得到永恒的快乐吗？」自从夫妇俩悟得此理后，把「我执」抹去，虽然没有子女，可是足迹踏遍孤儿院，人生反而充实，处处助人为乐，更认养了子女，善行义风，永留人间，传为佳话，过著比以前更温暖，更充实的人生，而且，夫妇俩都活到八十多岁，无恙而寿终正寝，魂归极乐逍遥无边。
蔡生曰：听恩师讲故事，还真引人入胜，的确！人若有博爱之心，自己的心量广大，自利利他，创造「人间极乐」，不是甚佳吗？何必心灵紧锁，自寻痛苦。
济佛曰：好了！今日云游至此吧！坐好莲台，我们回堂吧。
蔡生曰：我已坐稳莲台，请恩师起程！
济佛曰：圣贤堂已到，魂魄投体。
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